凡產後妄言妄見,由氣血虛而神魂無倚也,夫心藏神主血,而言乃心之聲也,心有血而神存,則言不妄發,又肝藏血而藏魂,而目乃肝之竅也,目得止而司視,則瞳瞭親正,若失產後血氣暴竭,致心神失守,言語無倫,肝魂無倚,則瞳暸妄見,況心為一身之主,目為百脈之宗,虛症見於心目,則十二官各失其職矣,是以視聽言動,皆由虛妄,法法當論產期,塊痛有無緩急若娩兒之後塊痛未除,先服生化湯三帖,以化塊定痛服藥痛止,即繼服加參生化湯,或補中益氣湯加安神定志湯丸調治之也,若產日久,形氣血氣俱不足,即當大補為主生養氣血,安神定志,服至藥力充足,其病全愈,病家毋求連效,醫家毋詅邪祟若噴以法水,驚以法尺。多致不救,
屢治此病服藥十數帖方效一婦妄言妄見服補劑十五帖方見效,丹溪云,虛病猶似邪祟也,又云欲洩其邪,先補其虛,先調其氣,次論諸疾此古人治虛弱人,有挾外因內之確論,但人不能體認其議用藥,反言攻補難同於方,愚人坐攻邪盡,可用補,欲病家不信難補,以醫家治產後虛症,及年老人虛喘,人妄言,三症所當用心也。
寧神生化湯,治產後血塊痛未止,患妄言症不可加耆朮。
川芎〔一錢〕、當歸〔三錢〕、炮薑〔四分〕、炙甘草〔四分〕、桃仁〔十二粒〕、茯神〔一錢〕、人參〔二錢〕、益智仁〔一錢炒〕、柏子仁〔一錢〕、陳皮〔三分〕,棗引水煎服。
滋榮益氣復神湯,治產後塊痛止可服此方。
川芎〔一錢〕、當歸〔二錢〕、熟地〔二錢〕、炙甘草〔四分〕、黃耆〔一錢〕、白朮〔一錢〕、人參〔二錢〕、茯神〔一錢〕、棗仁〔二錢〕、柏子仁〔一錢〕、益智〔一錢〕、炒陳皮〔三分〕、麥冬〔一錢〕、千味子〔十粒〕、蓮子〔八個〕、龍眼肉〔八個〕,棗引。
大抵產後患崩,曰血脫,短氣似喘,曰氣脫,妄言妄見,曰神脫,三症雖有陰血氣湯之分,其精散神去之促,無異前暈症,治若少緩,亦危症也,若非厚藥急方頻服,失之夭者多矣,誤論氣實痰火皆非也,若新產有塊痛,用加參生化湯,行中有補,斯免滯血,血虛之失也其塊痛止宜升基大補方少佐以董連,墮火以治崩脫,寧血歸經也,用倍參補中益氣湯,少佐以附子,助參以治氣脫攝氣歸元也,宜滋榮益氣復神湯,
少佐痰劑以清心火治神脫寧君主之官也奈田人韋論氣脫妄言 等症,誤用氣實痰火方藥,屢夭人年,重復錄告,凡遇氣胎痰重之症,必當補救,切不可用消散,誤人以受夭殃。

凡產形體勞倦,脾冑俱傷胃受食煬不受穀味,是以新產之後,禁膏樑,遠厚味,食粥茹蔬,乃切務也,不善謂攝之家惟慮產婦之虛,以多食有益,厚味為補本,不思食而強與饜足,胃受食傷不受穀食脾轉輸遲食停否塞,噯酸惡食,治當扶元為主,溫補氣血,健助脾胃,養正兼消,審傷何物佐以消導,斯脾氣復而轉輸散精,滯物行而胃始思榖,夫飲食者,元氣之滋味,而產後尤藉此以補助也,因勞倦傷脾,不勝甘嶔,薄味漸進,運化亦速,連再蒹服溫補之劑,佐以神麴麥芽,消麵飯之傷,山查砂仁,
消肉食之傷如傷寒冷之物吳茱萸桂枝亦當加也,如此補消並治,無有不安,屢見治重產虛弱,惟知連消傷物,反損真氣,益增滿悶,一帖不效,又加峻藥,一醫無功,又更一醫,先後方類,輕症增重,致使少食思穀之人反虛,虛而絕不思穀者,十常八九,病家台歸數命,醫家以為盡技,惜哉。加味生化湯,治產後血塊未消服此消食。
川芎〔二錢〕、當歸〔五錢〕、乾薑〔四分〕、炙甘草〔五分〕、桃仁〔十粒〕、傷麵飯,加神麴一錢、麥芽一錢炒,傷肉、加山查五粒,砂仁五分,傷寒物脅痛,加吳某萸一錢、肉桂五分,虛甚,加人參二錢,三服。健脾消食生化湯,治產血塊痛除,服此方以消食。
川芎〔一錢〕、當歸〔三錢〕、炙甘草〔五分〕、人參〔二錢〕、白朮〔一錢五分〕、神麴〔一錢〕、麥芽〔五分〕,傷肉,加山查五粒,砂仁六分,傷食,不用白朮用參,如停寒日久,脾胃虛弱,雖藥不運,宜揉按,炒麵熨之。
長生活命丹,治傷食人誤服消導藥多,絕粥幾日者,宜服此方,雜症誤消耗,絕食亦神效。
人參〔二錢〕,水鍾半,煎至半鍾之數,先用一酒盞之則,
送飯鍋焦研粉三匙漸漸加參湯,鍋焦引開胃氣,煎參湯須用新罐或銅杓,
恐聞藥氣要嘔,觀醫案信力不誣,人參名長生草,飯鍋焦名活命丹,此方曾活數千命,
經驗極多,故有至三至再之囑耳。

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