凡產論病
凡病生於血氣之衰,脾胃之虛,而產後氣血脾胃之虛衰尤甚焉,是以丹溪先生論產後,必以大補氣血為先,雖有他症,以末治之,此三言已盡醫之大旨,苦能擴充其方,用藥可以無失矣,夫產後憂驚勞倦,氣血暴虛,藷症乘虛易入,如有氣無專耗散,有食無專消導,熱不可用芩連,寒不可用桂附,寒則血塊凝滯,熱則新血流,至若虛中外感,見三陽表症,似可汗也,在產後而可用麻黃,慮有亡陽之患,見三陰裡症,似可下也,在產後而用承氣,則重亡陰血,耳聾脅痛,乃腎虛惡露之停休,用柴胡,譫語汗出,乃元弱似邪之症,毋解胃實,厥逆陽氣之衰,雖分寒熱,非大補不能回陽而起,弱因陰血之虧,毋論剛柔,非玆榮不能舒筋而活絡,又如乍寒乍熱,發作有期,症類瘧也,若以瘧冶,遷延難愈,神不守舍,言語無倫,病似邪也,若以邪治,危亡可待,去血多而大便燥熱,肉蓯蓉加于生化,非潤腸承氣之能通,患汗多而小便短濇,六君子倍加參耆,必生津而津可利,加人參生化頻服,能救產後之危,長生活命屢用,可甦絕谷之人,頹疝脫肛,多是氣虛下陷,補中益氣之方,口噤拳孿,乃因血燥類風,加參生化之劑,產戶入風,而痛甚,宜服羌活養榮產門傷冷而不閉,五味倍參生化,怔忡驚悸,生化合定志,似邪恍惚,安神助脾歸脾,因氣而滿悶虛煩,生化湯加木香為佐,因食而噯酸惡食,六君子入神麴為良,蘇木蓬稜,大能破血,青皮枳殼,散脹消滿,一應秏氣破血之劑,汗吐攻下之方,止可施於少壯,豈宜用於胎產,大抵新產之後,須問惡露加何,若塊痛未消,未可遽加耆朮,腹中痛止,補中益氣無疑,至若亡陽脫肛,氣虛喘促,頻進加參生化,是從權也,又有陰亡大熱,血崩厥暈,速進生化原方,乃急救也,凡附生死之奇術,煩因病以用藥,欲俯仲之無愧,用存心以愛物,茲雖未盡產症之詳,皆援近治之驗為拘,未必無小補云。

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