第三章,孕宜第三
人有清濁厚薄之異,智愚善惡之殊,揆其所始,皆由袓氣,祖氣者先天之氣也,
氣清則善,氣濁則惡,清則聖哲,濁則昏愚,然而凶頑之質,亦生聖人賢哲之嗣,
或多昏昧,何也是豈祖氣之有所變易乎,蓋生成有消息之理,長養寓補救之方也,
凡物陽生而陰成,生人之切,稟氣於父母,兩氣既合胚胎以凝,自此以往,日滋月遂,至於成人,皆由母氣蘊為五神,發為五氣,育為五精,結為五藏,開為五官,
氣以煦之,血以濡之,得其道則氣厚而神清,失其道則氣觸而神昏,清則可以反濁,
濁則可以害清,自然之理也,譬之稼穡,良莠不同,由於種之美惡,熱使土瘠氣薄,
暘雨不時,灌溉失度,則雖美種,不如荑稗,土沃氣厚,燥濕均平,種雖不良,
亦必大熟故租氣者,稼穡之種也,母氣者土氣也,氣煦血濡者,暘雨也,攝養之道灌溉之力也。稼穡不能專恃天時,因有灌溉之法,生人不能專恃父氣,必有補救之方,調之使均,攝之使平,反昧為哲,易濁為清,精微之道也,子居毋腹,以母氣為氣,以母血為血,母呼亦呼,母吸亦吸,善小生則氣血清和而子性醇,惡心生則氣血渾濁而子性劣,而母氣之清濁善惡,又隨時而遷,觸物而變,非有一成不易之常,氣主於心,心之神,主內而應外,外有所接,則神動而氣隨之,所接善則陽氣動而為清,所接惡,則陰氣動而為濁故妊子,之時必慎所感,人生而肖萬物者,皆母之感而肖化也,古者婦人妊子,寢不側,坐不邊立不蹕,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不視邪色,耳不聽淫聲,則生子端正,才德過人,昔太任有身,能以胎教,乃生文王之聖,君子美之,〔以上本列女傳〕,故舊說謂受孕三月,逐物變化,使妊母常觀犀象珠玉寶玩之物,禮樂鐘磬俎豆之事,誦詩書箴誡,琴瑟詠歌,欲得賢人長者,論述古今思孝之事,盛德大業之人,則生子多男,氣正而質純,賢良而壽考,亦不過欲和其心志,絕其嗜欲,使心靜於內,慮謐於中,清氣充滿,濁氣自消,即胎教之道也,夫草木之生,其形色臭味,皆秉天理自然之化,而何以遷地則形色皆殊,而技者又有栽種灌溉之法,可以轉白為赤,易苦為甘,草木尚然,況人之至靈者乎,至男女之分,定於祖氣,未人力所能轉移,舊有轉女為男之法,如繫弓弩弦
〔千金方取弓孥弦臂或繫腰下百一枚絳囊盛帶左日後仍去之〕佩雄黃
〔千金方雄黃一兩絳囊盛帶之〕,置斧下〔千金方以斧一柄置妊母床下刃向上勿令人知〕,或驗或否,會其適然,然亦可以袪邪辟惡,以衛陽氣,無損於事,若欲服藥物以改之,無是理也,妊母常食松子,令子堅實,常食砂仁,可今速產,達生編云,常以麻子油和腐皮食,可令滑胎,又云,始覺有妊,以布一幅橫束之,上緊下寬,至臨產始去,可今易生,蓋使腹中偪窄,胎不上長,乍去則驟寬,產時便剎故也,大凡攝養之道,在善調其心氣,此非醫者所能為,夫生子不善,人之所惡,人之不善,雖由習欲,實本性生,孔子曰:惟上知與下愚不移,推原其故,皆由未生以前理徽而顯,
事小而大,在智者心知其意,而變通之,教於已生之後,莫若教於未生之時,
以可為者實之人,以不可為者聽之天,是亦為人父母者,所當究也。

 第四章,孕忌第四
生人誕育,天理自然,陰陽滋化,本無災害,而每有孕而不固,固而不育,育而輒夭者,豈生化之理,有所異哉攝養有乖,逆其敘生之道也,古者婦人有孕,即退居別室,謹持胎教,故彌月而生,無災無害,今人不然,或有孕而不知,不事養護,其知者,又不知所忌,不慎起居,勞役失宜,舉止違理,欲其無患,不亦難乎,夫人有富貴食 賤之異,而誕育則皆同,而產孕之變,多起於富貴之家,人與禽獸,各稟氣血以生,而禽獸之生,初無墮落難產之患,豈非嗜欲有多寡之異,生理有順逆之分乎,懷孕之後,首忌交合,蓋陰氣動而外泄,則分其養孕之力,而擾其固孕之權,且火動於內,營血不安,神魂不密,形體勞乏筋脈震驚,動而漏下,半產難產,生子多疾而夭,淫濁而鈍,甚至孕猶未固,輒動而墮之,一再墮後,胞室寒滑隨孕隨墮,終身無子而不自知,亦可慨矣,居處動作,最易損傷,起於細微,人所不覺,體候虛羸者,尤宜慎之,毋登高,毋作力,毋疾行,毋側坐,毋曲腰,毋跛倚,毋高處取物,毋向非常處大小便,毋久立,毋久坐,毋久臥,毋犯寒熱,毋冒霜雪露霧,暴雨酷日,烈風疾雷,毋視日月薄蝕,虹霓星變,毋觀土木工作,及怪獸異鳥奇詭之物,毋入神廟寺院。睹猙獰險惡之狀,一舉一動必謹飭之,五志之發,鮮能和平,而產孕最宜調攝,孕藉母氣以生,呼吸相通,喜怒相應,一有偏倚,即至子疾,宜和其心志,毋暴喜,毋過思,毋怒,毋恐,毋悲,毋憂慮,毋鬱結,顏無忤色,口無惡聲,心無雜念使血氣和平,德性凝定,不特孕安且生子英賢,無疾而壽矣立飲食,則以沖和澹泊為正,節厚味禁腥濁,毋飲醇酒,毋食異味,千金方云,食山羊令子多疾,食兔令子缺脣,食犬肉令子無聲,食桑椹鴨卵令子側出心寒,食雀令子性淫,食虌令子項短,食薑芽令子多指,雞合糯米食,令子生寸白蟲,雞及乾鯉魚食,令子生瘡,食鮮菌今子驚風,食水漿令胎絕,食騾馬驢肉無鱗魚螃蟹,皆令難產,食薏苡莧拲蒜蔥麥芽,皆令墮胎,其藥味則宜和乎調攝,毋犯金石,毋近毒藥,大熱大燥,大攻大表,大寒大涼,走竄迅疾泄利之品,咸宜禁止,即需施用宜詳酌而慎處之,凡妊娠起居飲食,
惟以和平為上,不可太逸逸則氣滯,不可太勞,勞則氣衰,五月以前宜逸,五月以後宜勞,冬毋太溫,夏毋太涼,食毋過飽,飲毋過多,養孕之經,不可灸刺,無故不宜服藥,調之攝之,務使無偏,則得之矣。

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