第一問:精血分男女之本源者何也?
答曰:男子以精為本,女子以血為源,男子為陽,陽中必有陰,陰中之數八。
故一八而陽精降,二八而陽精溢,女子為陰,陰中必有陽,陽中之數七。
故一七而陰血升,二七而陰血溢,陽精陰血皆飲食五味之實秀,為男女之本源也。
方其升也,智慮開明,齒牙更始,髮黃者黑,筋弱者強,暨其也凡,充身肢體,
手足耳目之餘,雖針芥之處,無有不至。凡子形肖父母者,蓋其精血,嘗於父母之身,無所不歷也。是以父一肢廢,則子一肢不肖其父母;一目虧,則子一目不肖其父母。
然雌雞牝獸,無天癸而成胎,何也?鳥獸精血往來尾間也。精未通而遇女子通其精,
則五體有不滿之處,異日有難狀之疾,陰已痿而思色以降其精,則精不出而內敗,
小便道澀而為淋,精巳耗而復竭也。女人天癸既至,踰十年無男子合,則不調,
未踰十年男子合,亦不調,不調則舊血不出,新血誤行,或漬而入骨,或變而為腫,
或雖合而難子,合男子多,則瀝枯虛人,產乳眾,則血枯殺人。觀其精血思過半矣。

 第二問:古法男子三十而娶,女子二十而嫁者,何也?
答曰:天以剛陽為尊,地以柔陰而卑,則乾坤之體定矣。若天不剛陽,地不柔陰,
是乾坤之體不定矣。夫乾道成男,男自子位左旋,積三十歲而至已。
所以男及三十而娶。當是之時,天陽已剛也。坤道成女,自子位右旋。
積二十歲而至已,所以女二十而嫁。至斯之際,地陰以順也,故及其時得子皆強。
所謂乾、坤之體定矣。
不及其時而嫁娶者,則剛陽柔陰必有所虧也。

第三問:婦人感病倍於男子者,何也?
答曰:夫婦人者,眾陰之所集,常與濕居。十四以上,陰氣浮溢,百想經心,
內傷腑臟,外損姿容,月水去留,前來交互,瘀血停凝,中道絕斷,其中傷墮,
不可具論。
冷熱臟腑,虛實交錯,惡血內滿,氣脈耗竭。或飲食無度,損傷非一。或胎瘡未愈,
合其陰陽。或行步風來,便利於懸廁之上,風從下入,便成十二痼疾〔一作三痼之疾〕,所以婦人別立其科也。若是四時節氣,虛實冷熱為患者,故與丈夫治法同也。
惟妊娠而挾病者,避毒藥,恐或傷胎耳。大抵婦人以其慈戀憎愛疾妒憂恚。染著堅牢,情不自制,所以為病根深,療之難差,故倍於男子之病者此也。

第四問:何以謂之天癸?
答曰:謂壬癸北方水干也。壬為陽水,配丁而化木。癸為陰水,合戊而化火。
經云,水火者,陰陽之證兆也,且婦人者,眾陰之所集,以陰類陰,故得水之癸干也。
女至二七,腎氣全盛,衝任流通,經血漸盈,應時而下,天真之氣殊降與之從事,
故云天癸也。內經云,二七而癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故有子。
然衝為血海,任主胞胎,陰靜海滿,二者相資,故令有子。

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