==小標題== 酒傷病論

論酒,大熱有毒,氣味俱陽,乃無形之物也,若傷之,則止當發散汗出則愈矣,此
最妙法也;其次莫如利小便,二者乃上下分消其濕,何酒病之有?今之酒病者,往
往服酒癥丸大熱之藥下之,又有牽牛大黃下之,是無形元氣受病反下有形陰血,乖
誤甚矣,酒性大熱已傷元氣而復重瀉之,況亦損腎水真陰及有形陰血俱為不足,如
此則陰血愈虛,真水愈弱,陽毒之熱大旺反增其陰火,是謂元氣消亡,十神何依,
折人長命,雖不即死,而虛損之病成矣,金匱要略云:酒疸下之,久久為黑疸,慎
不可犯此戒,不若令上下分消其濕,當以葛花解酲湯主之。

葛花解酲湯:

木香(五分),人參(去蘆),豬苓(去黑皮),白茯苓,橘皮(各一錢五分),
白朮,乾生薑,神(炒),澤瀉(各二錢),蓮花青皮(三錢),縮砂仁,白豆
蔻仁,葛花(各五錢)。

右為極細末,和勻,每服三錢匕,白湯調下,但得微汗,酒病去矣,此蓋不得已而
用,豈可恃賴?日日飲酒,此藥氣味辛辣,偶因酒病服之則不損元氣,何者敵酒病
?故若頻服之,損人天命。

枳朮丸:

治痞,消食強胃。

枳實(麩炒黃色一兩),白朮(二兩)。

右為極細末,荷葉裹燒飯為丸,如綠豆一倍大,每服五十丸,白湯下,不拘時候,
量所傷多少加減服之。

半夏枳朮丸:

治因冷物內傷。

半夏(湯洗七次一兩),枳實(麩炒黃色),白朮(各二兩)。

右三味為極細末,荷葉裹燒炊飯為丸,如綠豆一倍大,每服五十丸,白湯下,量所
傷加減服之。

橘皮枳朮丸:

治元氣虛弱,飲食不消,或臟腑不調,心下痞悶。

橘皮,枳實(麩炒黃色各一兩),白朮(二兩)。

右為極細末,荷葉裹燒飯為丸,如綠豆一倍大,每服五十丸,白湯下,量所傷加減
服之。

除濕益氣丸:

治傷濕麵,心腹滿悶,肢體沉重。

紅花(三分),蘿蔔子(炒熟五錢),枳實(麩炒黃色),黃芩(生用),神(
炒黃色),白朮(各一兩)。

右同為細末,荷葉裹燒飯為丸,如綠豆一倍大,每服五十丸,白湯下,量所傷加減
服之。

除濕散:

治傷馬嬭子,并牛羊酪水一切冷物。

甘草(炙),紅花(各二錢),半夏(湯洗七次三錢),茯苓(七錢),乾生薑(
三錢),車前子,澤瀉(各五錢),神(炒黃一兩)。

右為極細末,每服三錢匕,白湯調下,食前。

升麻黃連丸:

治多食肉,口臭不欲聞其穢惡氣,使左右不得近。

白檀(二錢),生甘草(三錢),生薑(取自然汁),升麻(五錢),蓮花青皮(
五錢),黃連(去鬚一兩),黃芩(去腐酒洗二兩)。

右為極細末,湯浸蒸餅為丸,如彈子大,每服一丸,細嚼白湯下,食後。

上二黃丸:

治傷熱食,痞悶兀兀欲吐,煩亂不安。

甘草(二錢),升麻,柴胡(各三錢),黃連(酒洗一兩),黃芩(二兩),一方
加枳實(五錢)。

右為細末,湯浸蒸餅為丸,如綠豆大,每服五十丸,白湯下,食遠。

治傷冷飲者,以五苓散每服二錢三錢匕加生薑煎服之。

治傷食兼傷冷飲者,煎五苓散送半夏枳朮丸。

治傷冷飲不惡寒者,腹中亦不覺寒惟覺悶,身重食不化者或小便不利,煎去桂五苓
散,依前斟酌服之。

瓜蒂散:

上部有脈下部無脈,其人當吐不吐者,死。何謂下部無脈?此謂木鬱也,飲食過飽
,填塞胸中,胸中者太陰之分野,經曰:氣口反大於人迎三倍,食傷太陰,故曰木
鬱則達之,吐者是也。

瓜蒂,赤小豆(各等分)。

右二味為極細末,每服二錢匕,溫漿水調下,取吐為度,若不至兩手尺脈絕無,不
宜便用此藥,恐損元氣,令人胃氣不復,若止是胸中窒塞,悶亂不通,以指探去之
,如不得吐者,以物探去之,得吐則已,如食不去,用此藥吐之。解云:盛食填塞
於胸中,為之窒塞,兩寸脈當主事,兩尺脈不見,其理安在?胸中有食,故以吐出
之食者,物也,物者,坤土也,是足太陰之號也,胸中者,肺也,為物所填,肺者
,手太陰金也,金主殺伐也,與坤土俱在於上而旺於天,金能剋木,故肝木生發之
氣伏於地下,非木鬱而何?吐去上焦陰土之物,木得舒暢,則鬱結去矣;食塞於上
,脈絕於下,若不明天地之道,無由達此至理;水火者,陰陽之徵兆,天地之別名
也,故曰:獨陽不生,獨陰不長,天之用在於地下,則萬物生長矣,地之用在於天
上,則萬物收藏矣,此乃天地交而萬物通也,此天地相根之道也,故陽火之根本於
地下,陰水之源本於天上,故曰:水出高源,故人五臟主有形之物,物者,陰也,
陰者,水也,右三部脈主之,偏見於寸口,食塞其二,是絕五臟之源,源絕則水不
下流,兩尺竭絕,此其理也,何疑之有,假令所傷前後不同,以分為率,傷熱物二
分,傷生冷硬物一分,用寒藥三黃丸二停,熱藥巴豆三稜丸一停,合而服之,如熱
物傷少而寒物傷多,則寒藥少而熱藥多也,假令夏月大熱之時,傷生冷硬物,當用
熱藥巴豆三稜丸治之,須加三黃丸,謂天時不可伐,故加寒藥以順時令,若熱物,
只用三黃丸,何謂?此三黃丸時藥也;假令冬天大寒之時傷羊肉濕麵等熱物,當用
三黃丸治之,須加熱藥少許,草豆蔻丸之類是也,為引用又為時藥,經云:必先歲
氣無伐,天和此之謂也,餘皆倣此。