==中標題== 醫之可法

自伏羲神農黃帝而下,名醫雖多,所可學者有幾人哉,至於華氏之剖腹,王氏之炙
鍼術,非不神也,後人安得而傚之,非岐伯之聖經,雷公之炮炙,伊贄之湯液,箕
子之洪範,越人之問難,仲景之傷寒,叔和之脈訣,士安之甲乙,啟玄子之傳註,
錢仲陽之論議,皆其活法,所可學者豈千方萬論,印定後人眼目者所能比哉,其間
德高行遠奇才異士,與夫居縉紳隱草莽者,然有一法一節之可觀,非百代可行之活
法,皆所不取也,豈予好辯哉,欲使學者觀此數聖賢而知所可慕而已,或有人焉徒
能廣覽泛涉,自以為多學而用之無益者,豈其知本。

==中標題== 或問手足太陽手足陽明手足少陽俱會於首,然六陽會於首者,亦有
陰乎?

答曰:有六府者,六陽也,五藏者,五陰也,肺開竅於鼻,心開竅於舌,脾開竅於
口,肝開竅於目,腎開竅於耳,是五陰也,又有厥陰與督脈會於巔,是六陰也,耳
者,腎也,復能聽聲,聲為金,是耳中有肺也,鼻者,肺也,復能聞臭,是鼻中有
心也,舌者,心也,復能知味,是舌中有脾也,目有五輪,通貫五藏,口為脾,脾
為坤土,主靜而不動,故無所兼,言耳鼻舌各兼一,目兼四,此與督脈,共計十三
陰也,腦為諸體之會,即海也,腎主之,是為十四陰矣。

==中標題== 經脈終始

寅,手太陰肺,始於中焦,終於大指內廉出其端。

卯,手陽明大腸,始於大指次指之端,終於上俠鼻孔。

辰,足陽明胃,始於鼻交頞中,終於人大指間出其端。

巳,足太陰脾,始於大指之端,終於注心中。

午,手少陰心,始於心中,終於循小指之內出其端。

未,手太陽小腸,止於小指之端,終於抵鼻至目內眥,斜終於顴。

申,足太陽膀胱,始於目內眥,終於小指內側出其端。

酉,足少陰腎,始於小指之下,終於注胸中。

戌,手厥陰心包,始於胸中,終於循小指次指內其端。

亥,手少陽三焦,始於小指次指之端,終於至目兌眥。

子,足少陽膽,始於目兌眥,終於小指次指循大指內出其端,貫瓜甲出三毛。

丑,足厥陰肝,始於大指聚毛之上,終於注肺中。

手之三陽,從手走頭,足之三陽從頭走足,是高能接下也。

足之三陰,從足走腹,手之三陰,從腹走手,是下能趨上也。

故上下升降而為和,易曰:天道下濟而光明,地道卑而上行,易曰:山澤通氣,故
氣寄於辛,用於寅,平旦始從中焦注,循天之紀,左旋至丑而終,晝夜通行五十度
,周流八百一十丈,夫倡則婦隨,血隨氣而上行,殊不見潤下之意,經云:氣主煦
之升也,血主濡之潤也,書云:水曰潤下,如何說得,從氣之血有不行之體,如百
川右行,東至於海,請示。

==中標題== 日用

復臨泰壯夬乾姤,遁否觀剝坤二六,青白正分開與闢,赤黑往來通道路。

泰即居艮否居坤,乾作天門巽地戶,氣終於丑始於寅,血諦辛陰從下去。

丙潛壬內卻從高,順至乙穴還上注,婦隨夫唱幾曾停,萬派千流無暫住。

血氣包含六子中,晝夜行流五十度,食時骸理敬修行,玄府身周勻閉拒。

排山倒海毒非常,撩鼻撚髭心不怖,天長地久太虛持,不虧八一元來數。

休說乘虛謾履空,嬴取康寧三六足,知之非難行之難,造次顛沛宜常慮。

==中標題== 人肖天地

且天地之形如卵,橫臥於東南西北者,自然之勢也,血氣運行,故始於手太陰,終
於足厥陰,帝曰:地之為下否乎?岐伯曰:地為人之下太虛之中也,曰馮乎?曰大
氣舉之也,是地如卵黃在其中矣,又曰:地者,所以載生成之形類也,易曰:坤厚
載物,德合無疆,信乎?天之包地形如卵焉,故人首之上為天之天,足之下為地之
天,人之浮於地之上,如地之浮於太虛之中也,地之西始於寅,終於丑,血之東,
根於辛,納於乙,相隨往來不息,獨缺於乾巽,為天地之門戶也,啟玄子云:戊土
屬乾,己土屬巽,遁甲曰:六戊為天門,六己為地戶,此之謂也,經云:天地者,
萬物之上下左右者,陰陽之道路,氣血者,父母也,父母者,天地也,血氣周流於
十二經,總包六子於其中,六氣五行是也,無形者,包有形,而天總包地也,天左
行而西氣隨之,百川並進而東血隨之。

==中標題== 問腰寄於坤如何是損至第三若從脾為第二從腎為第四請言脾數

答曰:脾雖寄於坤,實用於己,從上肺心,從下腎肝,脾中得三數也,如氣寄於辛
,而用於寅,包絡三焦寄於丑而用於申也,此人之所以肖天地而生,易曰:乾為首
,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,离為目,艮為手,兌為口。

==中標題== 明經絡之數有幾

答曰:十二大經之別,並任督之別,脾之大絡脈別名曰大包,是為十五絡,諸經皆
言之,予謂:胃之大絡,名曰虛思,貫膈,絡出於左乳下,其動應晨脈宗氣也,是
知絡有十六也。

==中標題== 問三焦有幾

答曰:手少陽者,主三焦之氣也,靈樞經云:足三焦者,太陽之別也,並太陽之證
,入絡膀胱,約下焦,是知三焦有二也。

==中標題== 問藏府有幾

答曰:肝心脾肺腎兼包絡,一名命門,為六藏,膽小腸胃大腸膀胱兼三焦為六府,
計之十二矣,故包則為一府矣,是為十三矣,經曰:胞移熱於膀胱則癃溺血,又云
:胞痹者,少腹膀胱按之內痛者,若沃以湯,注云:膀胱胞內居之內外二境圖云,
膀胱者,胞之室也,以是知為十三藏府矣。

==中標題== 傷寒之源

冬傷於寒,春必溫病,蓋因房室勞傷,與辛苦之人,腠理開泄,少陰不藏,腎水涸
竭而得之,無水則春木無以發生,故為溫病,至長夏之時,時強木長,因絕水之源
,無以滋化,故為大熱病也,傷寒之源如此。四氣調神論曰:運冬氣則少陰不藏,
腎氣獨沉,廣成子云:無勞汝形,無搖汝精。金匱真言曰:夫精者,身之本也,故
藏於精者,春不病溫。註云:冬不按蹻,精氣伏藏,陽不妄升,故春不病溫,又經
云:不妄作勞。又云:不知持滿。又云:水冰地折無擾乎陽。又云:無泄皮膚,使
氣亟奪。啟玄子云:腎水王於冬,故行夏令則腎氣傷,春木王而水廢,故病於春也
,逆冬則傷腎,故少氣以奉春生之令也,是以春為溫病,夏為熱病,長夏為大熱病
,其變隨乎時而已,邪之所感淺者,其病輕而易治,深者其病重而難治,尤深者其
病死而不治。