==中標題== 關則不便–下竅–六府

陽極自天而降,是行陰道,乃西方之氣,膏梁之物下泄是也,極則陰道不行,反閉
於下,故不得小便,是天之氣不得下通也,逆而上行,反行陽道,故血脈凝滯而不
通,則人迎之脈大,四倍於氣口,此濁氣反行清道也,故曰:關。

==中標題== 三陽氣血多少

寅為少陽,何以復為太陽,一陽初出地之外,即嫩陽也,故謂之少陽,二陽過卯,
故謂之陽明,三陽至巳,故謂之太陽之氣,升至極之分,便是太陽也,三陽俱為太
陽之氣,居其底卻為少陽也,以此推之,三陽所呼之名異,非有二體也,以其從多
少而言之耳。

陽氣之極,舉陰於九天之上,故水自天而降,故太陽即為寒水也,所以血多而氣少
,陽明居太陽少陽之中,二陽合明,故曰陽明,陰陽等也,所以氣血俱多,少陽者
,初出之氣少而不能鼓舞陰氣,陽伏地中尚多,故為龍火,為震為雷為足俱屬地之
下也,所以氣多血少,少陽極舉陰於九天之上,肺為衛,天之極表也,所以上氣,
故肺受之,至高者,肺也,故為手太陰,陰於此,為秋氣而復降,重陽補下焦元氣
,重陰補上焦元氣,辛為天之味,能補地之分,自上而降於下也,苦為地之味,能
補天之分,自下而升於上也,此二者,皆從其源也,六陽俱極,舉陰於九天之上,
故陰自天而降,是陰降於九天之上,而姤卦之陰,復何以從下生,蓋陰之首,雖從
天而降,其陰之尾已至地矣,故陰從地而生,所以一陰從五陽之下也,凡所生者,
從下皆從乎地也,故地為萬物之母,又云:非母不生,從地而生者,為春氣,從天
而降者,為秋氣,九天之上為夏,九天之下為冬。

==中標題== 氣血之體

以上下言之,有若立輪外焉,天道左旋而西中焉,地道右旋而東,似不相侔,大抵
血隨氣行,夫唱婦隨是也,血雖從氣,其體靜而不動,故氣血如磨之形,上轉而之
西,下安而不動,雖云不動,自有東行之意,以其上動而下靜,不得不爾也,天地
之道如故,漢守所言,從乎天也,自艮而之巽,晉令所言,從乎地也,自乾而之坤
,是以乾坤之用備矣,言天道者,從外而之內也,言地道者,從內而之外也,從外
之內者,傷寒也,從內之外者,雜病也。

==中標題== 辯表裏中三證

假令少陽證頭痛,往來寒熱,脈浮弦,此三證但有一者,是為表也,口失滋味,腹
中不和,大小便或閉而不通,或泄而不調,但有一者,是為裏也,如無上下表裏證
,餘者皆虛熱也,是在其中矣。

==中標題== 辯陰陽二證

陰證身靜,重語無聲,氣難布息,目睛不了了,鼻中呼不出吸不入,往來口與鼻中
氣冷,水漿不入,大小便不禁,面上惡寒有如刀刮;陽證身動,輕語有聲,目睛了
了,鼻中呼吸出入能往而能來,口與鼻中氣皆然。

==中標題== 辯表傷陰陽二證

身表涼知在陰經也,名曰陰證,身表熱知在陽經也,名曰陽證。

==中標題== 辨內外傷

傷風,鼻中氣出麤,合口不開,肺氣通於天也;傷食,口無味,涎不納,鼻息氣勻
,脾氣通於地也。

外傷,一身盡熱,先太陽也,從外而之內者,先無形也。

內傷手足不和,兩俱熱,知先少陽也,從內之外者,先有形也。

內外俱傷,人迎氣口俱盛,或舉按皆實大,表發熱而惡寒,腹不和而口液,此內外
兩傷也。

凡診,則必捫手心手背,手心熱則內傷,手背熱則外傷,次以脈別之。

==中標題== 傷寒言足經 手經皆有餘

春溫病,足少陽甲足厥陰乙,足陽明胃足太陰脾。

夏熱病,手太陽丙手少陰丁。

長夏大熱病,手少陽戊手厥陰己。

秋手陽明庚手太陰辛。

冬傷寒,足太陽壬足少陰癸,足少陽甲足厥陰乙。

不言手經圖 足經皆不足。

冬傷於寒者必溫病,夏為熱病,長夏為大熱病,蓋因房室勞傷與辛苦之人得之,水
虧無以奉春生之令,故春陽氣長而為溫病也,夏為熱病者,是火先動於火未動之時
,水預虧於水已王之日,故邪但藏而不為病也,夏令炎蒸,其火既王,與前所動者
,客邪與主氣二火相接,所以為熱病也,長夏為大熱病者,火之方與秋之分,皆手
經居之木之方與春之分,皆足經居之所傷者,皆足經不足及夏火王,客氣助於手經
,則不足者愈不足矣,故所用之藥,皆泄有餘而非足經藥,何以然,泄有餘則不足
者,補矣,此傷寒本足經,只言足經而不言手經也,大意如此,至於傳手經者亦有
之,當作別論,與夫奇經之病,亦在其中矣。

==中標題== 六經傳足傳手經則愈

陽中之陰水,太陽是也,為三陽之首,能巡經傳,亦越經傳。

陽中之陽土,陽明是也,夫陽明為中州之土,主納而不出,如太陽傳至此,名曰巡
經傳也。

陽中之陽木,少陽是也,上傳陽明,下傳太陰,如太陽傳至此,為越經傳也。

陰中之陰土,太陰是也,上傳少陽為順,下傳少陰為逆,此為土下傳也,如太陰傳
太陽為誤下傳也。

陰中之陽水,少陰是也,上傳太陰為順,下傳厥陰為生,如太陽傳至此,乃表傳裏
也。

陰中之陰木,厥陰是也,上傳少陰為實,再傳太陽為自愈也。

==中標題== 太陽六傳

太陽者,乃巨陽也,為諸陽之首,膀胱經病若渴者,自入於本也,名曰傳本。

太陽傳陽明胃土者,名曰巡經傳,為發汗不徹,利小便餘邪不盡,透入於裏也。

太陽傳少陽膽木者,名曰越經傳,為元受病,脈浮無汗,當用麻黃而不用之,故也

太陽傳少陰腎水者,名曰表傳裏,為得病急,當發汗而反下,汗不發所以傳也。

太陽傳太陰脾土者,名曰誤下傳,為元受病,脈緩有汗,當用桂枝而反下之所致也
,當時腹痛,四肢沉重。

太陽傳厥陰肝木者,為三陰不至於首,唯厥陰與督脈上行,與太陽相接,名曰巡經
得度傳。

==中標題== 太陽證

太陽證,頭項痛,腰脊強,發熱惡寒,無汗,脈尺寸俱浮而緊,是發於陽,陽者,
衛也,麻黃湯主之:

麻黃(一兩半去節),桂枝(一兩去皮),杏仁(二十粒湯浸去皮尖),甘草(半
兩炙)。

右剉每服五錢,水一盞煎溫服。

太陽證,頭項痛,腰脊強,發熱惡寒,自汗,脈尺寸俱浮而緩者,榮也,桂枝湯主
之:

桂枝(去皮),芍藥,甘草(各等分)。

右剉每服八錢,水一盞半薑棗同煎溫服。

桂枝麻黃各半湯:

太陽證,頭痛發熱,自汗惡風,脈當緩而反緊,傷風得傷寒脈也。

太陽證,頭痛發熱,無汗惡寒,脈當急而反緩,傷寒得傷風脈也。

二證脈不同本經,大青龍湯主之,易老桂枝麻黃各半湯,此言外之意,楊氏云:非
明脈者,不可用大青龍湯,以其有厥逆,筋惕肉及亡陽之失也,故易老改為九味
羌活湯,而不用桂枝麻黃也,羌活湯不論有汗無汗悉宜服之,但有緩急不同矣,九
味羌活湯,藥證加減服餌,緩急具見於後。

桂枝二麻黃一湯:

太陽證,發熱惡寒,自汗脈緩。

太陽證,發熱惡風,無汗脈緩。

此易老元將麻黃一桂枝二,治上二證後,復改用羌活湯。