==中標題== 太陽頭痛

太陽膀胱脈浮緊,直至寸口,所以頭痛者,頭與寸口俱高之分也,兼厥陰與督脈會
於巔,逆太陽之經,上而不得下,故壅滯為頭痛於上也,左手浮弦,胸中痛也,沉
弦,背愈痛,右手浮弦者亦然,頭痛者,木也,最高之分,惟風可到,風則溫也,
治以辛涼,秋剋春之意,故頭痛皆以風藥治之者,總其體之常也,然各有三陰三陽
之異焉,故太陽則宜川芎,陽明則宜白芷,少陽則宜柴胡,太陰則宜蒼朮,少陰則
宜細辛,厥陰則宜吳茱萸也。

==中標題== 治三陽則不可越經

假令治太陽陽明,不可遺太陽而只用陽明藥,餘倣此,用三陽經解藥後,身番覆重
者,若煩則是有陽明也,若不煩而番覆輕者,知不傳三陰也,不傳三陰則為解也,
大抵三陰之體靜重與濕相同,傷寒五日後無汗,謂穀消,水去形亡,故下之;三日
前,謂內有水穀,故汗之。

==中標題== 問桂枝湯發字

發汗或云當得汗解,或云當發汗更發汗並發汗,宜桂枝湯者,數方是用桂枝發汗也
,復云無汗不得服桂枝,又曰汗家不得重發汗,又曰發汗過多者,卻用桂枝甘草湯
,是閉汗也,一藥二用如何說得,仲景發汗與本草之義相通,為一答曰本草云:桂
味辛甘熱無毒,能為百藥長,通血脈,止煩出汗者,是調血而汗自出也,仲景云:
藏無他病,發熱自汗者,此衛氣不和也,又云:自汗者,為榮氣和,榮氣和則外不
諧,衛氣不與榮氣相和諧也,榮氣和則愈,故皆用桂枝湯調和榮衛,榮衛既和則汗
自出矣,風邪由此而解,非桂枝能開腠理發出汗也,以其固閉榮血,衛氣自和,邪
無容地而出矣,其實則閉汗孔也,昧者不解,閉汗之意,凡見病者便用桂枝湯發汗
,若與中風自汗者合,其效桴鼓,因見其取效而病愈,則曰此桂枝發出汗也,遂不
問傷寒無汗者,亦與桂枝湯,誤之甚矣,故仲景言:無汗不得服桂枝,是閉汗孔也
,又云:發汗多,叉手冒心,心悸欲得按者,用桂枝甘草湯,是亦閉汗孔也,又曰
:汗家不得重發汗,若桂枝湯發汗,是重發汗也,凡桂枝條下言發字,當認作出字
,是汗自然出也,非若麻黃能開腠理而發出汗也。本草出汗二字,上文有通血脈一
句,是非三焦衛氣皮毛中藥,是為榮血中藥也,如是則出汗二字,當認作榮衛和自
然汗出,非桂開腠理而發出汗也,故後人用桂治虛汗,讀者當逆察其意則可矣,噫
,神農之作於其前,仲景之述於其後,前聖後聖其揆一也。

==中標題== 太陽禁忌不可犯

小便不利,不可更利之,利之是謂犯本,犯本則邪氣入裏不能解,此犯之輕也,以
是五苓散不可妄用。

大便不可易動,動之是謂動血,動血是謂犯禁,此犯之重也,表在不可下,下之是
為犯禁,此犯之尤重也,下之為惡風惡寒頭痛,待表證悉罷,方可下之也,脈浮緊
者,犯之必結胸,脈浮緩者,犯之必痞氣。

==中標題== 太陽證當汗

不咽乾不衄不淋不渴,小便自利,不經發汗則當發之。

==中標題== 太陽證不當汗

咽乾淋渴鼻衄,小便不利,已經發汗不得重發,如無已上忌證,雖發汗邪氣未盡,
亦得重發之。

==中標題== 當汗而不汗生黃

其證為風寒所傷,陽氣下陷入於內,而排寒水上行於經絡之間,本當發汗因以徹其
邪,醫失汗之,故生黃也,脾主肌肉四肢,寒濕與內熱相合而生黃也。

==中標題== 當汗而發汗過多成

其證因發汗太過,腠理開泄,汗漏不止,故四肢急難以屈伸。

==中標題== 不當汗而汗成畜血

畜血,其證燥火也,當益津液為上,而反汗以亡其津液,其毒擾陽之極則侵陰也,
故燥血而畜於胸中也。

==中標題== 血證見血自愈

太陽病入膀胱,小便利而赤,畜血證也,血自下者愈也。

==中標題== 知可解

戰而汗解者,太陽也;不戰有汗而解者,陽明也;不戰無汗而解者,少陽也;若先
差經必不爾矣。

太陽傳陽明,其中或有下證,陽明證反退而熱,兼不渴卻退,顯少陽證,是知可解
也。

太陽證知可解者,為頭不痛項不強,肢節不痛則知表易解也。

陽明知可解者,為無發熱惡寒,知裏易解也。

少陽證知可解者,寒熱日不移,時而作,邪未退也,若用柴胡而移其時,早移之於
晏,晏移之於早,氣移之於血,血移之於氣,是邪無可容之地,知可解也。

==中標題== 知不可解服解藥而去沉困,只頭痛目悶,是知濕去而風不去,則欲
解也,若風去而濕不去,則不解,何以然,風則高,濕則下而入裏也。

==中標題== 脈知可解不可解

可解之脈浮而虛,不可解之脈浮而實,浮而虛者,只是在表,浮而實者,知已在裏
也,汗多不解者,轉屬陽明也,傷寒不頭痛,知邪不在經,若頭痛者,知邪在經也

==中標題== 易老解利法

經云:有汗不得服麻黃,無汗不得服桂枝,若差服則其變不可勝數,故立此法,使
不犯三陽禁忌,解利神方。

九味羌活湯:

羌活(治太陽肢節痛,君主之藥也,然非無以為主也,乃撥亂反正之主,故大無不
通,小無不入,關節痛非此不治也),防風(治一身盡痛,乃軍卒中卑下之職,一
聽軍令而行,所使引之而至),蒼朮(別有雄壯上行之氣,能除濕,下安太陰,使
邪氣不納傳之於足太陰脾),細辛(治足少陰腎苦頭痛),川芎(治厥陰頭痛在腦
),香白芷(治陽明頭痛在額),生地黃(治少陰心熱在內),黃芩(治太陰肺熱
在胸),甘草(能緩裏急調和諸藥)。

已上九味雖為一方,然亦不可執,執中無權猶執一也,當視其經絡前後左右之不同
,從其多少大小輕重之不一,增損用之,其效如神(即此是口傳心授),咀水煎
服,若急汗熱服,以羹粥投之,若緩汗溫服而不用湯投之也。

脈浮而不解者,先急而後緩。

脈沉而不解者,先緩而後急。

九味羌活湯不獨解利傷寒治雜病有神:

中風行經者,加附子;中風秘澀者加大黃;中風並三氣合而成痹等證,各隨十二經
上下,內外寒熱溫涼,四時六氣加減補瀉用之,煉蜜作丸尤妙。

==中標題== 當汗而下之成協熱利

當各隨三陽本證,表藥發之,發之表解,下利自愈,若不愈者,方可以利藥治之。

==中標題== 太陽一下有八變

太陽病下之,其脈促不結胸者,此為欲解也,脈浮者,必結胸,脈緊者,必咽痛,
脈弦者,必兩拘急,脈細數者,頭痛不止,脈沉緊者,必欲嘔,脈沉滑者,協熱
利,脈浮滑者,必下血。

==中標題== 裏傳表

太陽病反下之,因而腹滿時痛者,屬太陰也,桂枝加芍藥湯主之,至於元實痛者,
胃也,桂皮加大黃湯主之,已傳戊,婦告夫也,所以為裏傳表,即名誤下傳也。

==中標題== 傷寒雜證誤下變有輕重

或問曰:傷寒雜證一體,若誤下之,甚者,變大,答曰:非一體也,傷寒誤下,變
無定體,雜病誤下,變有定體,何以然?傷寒自外而入,陽也,陽主動,雜病自內
而出,陰也,陰主靜,動者犯之,其變無窮,靜者犯之,其變止痞與腹痛而已,
故變無窮者,為重痞與腹痛者,為輕也。

==中標題== 五苓散為下藥

五苓散為下藥,乃太陽裏之下藥也,太陽高則汗發之,下則引而竭之,渴者,邪入
太陽本也,當下之使從膀胱出也。

相火濕合。

腎燥膀胱熱,小便不利,此藥主之,小便利者不宜用,然太陽病熱而渴,小便雖利
亦宜五苓散下之。

==中標題== 當服不服則生何證

答曰:當服不服則穀消水去形亡,必就陽明燥火戊胃發黃,故有調胃湯證,此太陽
入本失下也,由不曾服五苓散。

==中標題== 不當服服之則生何證

答曰:不當服而服之,是為犯本,小便強利,津液重亡,侵陽之極則侵陰而成血證
也,輕則桃仁承氣湯,重則抵當湯,故五苓散調和陰陽者也,乃太陽陽明之間,故
為調和之劑。

==中標題== 酒毒小便赤澀宜五苓散

若熱在中焦,未入太陽之本,小便自利而清,是津液已行,若與五苓散利之,是重
涸腎水也,不惟重涸腎水,酒毒之熱亦不能去,故上下不通而溺澀則為發黃也,若
入血室則為畜血也。