少陰證,口燥舌乾而渴,脈尺寸俱沉疾,則大承氣湯,沉遲則四逆湯。

少陰邪入於裏,上接於心,與火俱化而剋金,惡候或見氣死,入胃脈沉細而疾,疾
則大承氣下之,下於本與水俱化而為寒,厥逆或見身冷靜重,脈沉細而遲,遲則四
逆湯溫之,疾雖可下,若疾而無力者亦不可下,為陽將盡也。

少陰證口燥舌乾而渴,身表涼,脈沉細而虛,瀉心湯主之,此有形無形之藥也。

傷寒外證全在,下證大熱而脈反細小,不可下,瀉心湯主之,少陰受病,身涼無汗
,體沉或體輕,脈沉,有頭痛不厥,麻黃附子瀉心湯主之。

==中標題== 走無形證

其人病身熱而煩燥不寧,大小便自利,其脈浮洪而無力,按之全無者,附子瀉心湯
主之。

==中標題== 走有形證

其人病上吐下瀉不止,當渴而反不渴,其脈微細而弱,理中湯主之,渴而脈沉有力
,而疾者,五苓散主之,少陰證,發熱脈沉者,必當汗。

緩汗之:麻黃附子細辛湯。

微汗之:麻黃附子甘草湯。

==中標題== 少陰證下利辨

色青者當下,色不青者當溫。

==中標題== 少陰證口中辨

口中和者當溫,口乾燥者當下。

==中標題== 少陰證咽喉辨

熱者甘草湯,寒者半夏湯,寒熱者桔梗湯。

通脈四逆湯:

薑附加甘草為脈沉細而遲弦,薑附以治寒,甘以緩之,為汗苦急也,其證小便自利
,子能令母實,自東之非為逆行也。

薑附加蔥白為脈沉細而遲濇,薑附以治寒,辛以潤之,為腎惡燥也,其證大便自利
,冷主氣,自北而西,此亦以為逆行也。

==中標題== 少陰禁忌不可犯

脈細沉數,病為在裏,不可發汗。

脈微者,不可發汗。

尺脈微弱澀者便不可下。

麻黃附子細辛湯:

體沉加防己,蒼朮,乃勝濕也。

體輕加石膏,知母,乃勝熱也。

此事難知集卷上終。

==大標題== 此事難知集卷下

前後虛實圖。

肝春王心傳,心夏王肝傳,脾季夏王肺傳,肺秋王腎傳,腎冬王脾傳。

假令脾肺虛則補其母,謂肺病而補其脾也,則腎自平矣。

假令脾肺實則瀉其子,謂脾病而瀉其肺也,則心自平矣,難經云:從前來者為實邪
,從後來者為虛邪,從所不勝來者為賊邪,從所勝來者為微邪,自病者為正邪。

假令心病中風得之為虛邪,傷暑得之為正邪,飲食勞倦得之為實邪,傷寒得之為微
邪,中濕得之為賊邪。

假令心病得脾脈,土在火之分也,剋火之水退而不敢至,火獨王於南方,是從前來
者為實邪也。

假令心病得肝脈,木在火之分也,土退而不敢至,土退而不至,則剋火之水隨木而
至,是從後來者為虛邪也。

假令脾肺虛,脾母能令肺子虛也,用理中湯,非補脾也,脾中補肺也,故曰虛補其
母,以其脾為生肺之本,則用人參白朮之類,大經曰:滋苗者,必固其根,此之謂
也。

假令脾肺實,肺子能令脾母實也,用瀉黃散,非瀉脾也,脾中瀉肺也,故曰:實則
瀉其子,以其脾為生肺之上源,則用梔子石膏之類,大經曰:伐下者,必枯其上,
此之謂也。

天和六脈,六甲王脈,四時平脈合而用之,則天地人三才之道備矣。

==中標題== 諸經皆言大則病進者何也

答曰:散而浮大者,心也,心主無為,相火用事,是為相應以五服言之,王畿中也
,以王畿言之,九重中也,君主無為,當靜以養血,若浮大而出於外,非其所宜也
,以王道言之,書云:外作禽荒,未或不忘,經云:主不明,則十二官危矣,此散
而浮大者,君主兼臣下之權而不知反,故曰大則病進。

南政甲已所臨之歲,司天在泉,但見君火在上者上不應,在下者下不應。

北政但見君火在上則下不應,在下則上不應,在左則右不應,在右則左不應,當沉
而浮,當浮而沉也。

南政以前為左,以後為右,君也,北政以前為右,以後為左,臣也。

啟玄子云:天地陰陽視之可見,何必思諸冥昧,演法推求,智極心勞而無所得耶?

==中標題== 難經仲景合而為一

仲景先太陽,次陽明,後少陽,自無形傳有形,從外而之內者也,仲景之所言,天
令而暴至者也,難經:先少陽,次陽明,後太陽,自有形傳無形,從內而之外者也
,故難經之言,言雜病而久疾者也。

==中標題== 仲景叔和合而為一

張仲景,王叔和,論弦濇圖。

弦陽分陰,洪陽正,濇陰分陽,沉陰正。

仲景言弦濇為陰,叔和言弦濇為陽,何意,大抵弦濇,東西也,以南北分之,故有
陰陽之別,濇本燥火,弦本水少,雖有南北之分,總而言之,則不離諸數為熱,諸
遲為寒,仲景叔和言本兩途,非相違背,合而論之皆是也,仲景所言,言傷寒自外
而入者,叔和所言,言五藏自內而出者。

傷寒從氣而入,故仲景以弦脈為陰,自艮而之內,從外入,先太陽也,位在東北。

雜病從血而出,故叔和以弦脈為陽,自巽而之外,從內出,先少陽也,位在東南。

北弦,胸中痛,寒在胃,停水滿丹田,南目赤。

叫呼煩躁   大腸  胃   三焦寒

右      寸肺  關脾  尺命門

左      寸心  關肝  尺腎

引飲脈八九至 小腸  膽弦  膀胱

南弦,理中湯,子能令母實,北固衛之陽(桂枝人參甘草湯)。

在右者皆受左剋。

裏  自右之左          主從客變

右 (大腸庚肺辛)濇 (胃戊脾己)緩  (命門相火)洪

左 (心丁小腸丙)洪 (肝乙膽甲)弦 (腎癸膀胱壬)沉

表  自左之右          客從主變

凡在左者皆剋諸右

浮剋浮 沉剋沉。

表裏所當汗下。

手太陰復主表證卻當汗

右(行陰二十五度) 肺(大腸) 脾胃 命門 心包三焦(八裏主下)

左(行陽二十五度) 心(小腸) 肝膽 腎  膀胱  (七表主汗)

足厥陰復主血證卻當下

仲景浮汗而沉下。

右手沉實,調胃,承氣。

左手沉實,桃仁,抵當。

難經沉汗而浮下。

右手浮實,枳實,牽牛。

左手浮實,桃仁,四順。

右手,雜病是為之表,傷寒是為之裏。

左手,雜病是為之裏,傷寒是為之表。

傷寒入裏見標脈則生。

假令胃病下之,脈浮而汗出是也。

雜病出表見標脈則死。

假令脾病補之,脈弦而面青是也。

==中標題== 察色脈以定吉凶

脈,地也,色天也,地生天則順,天生地則逆。

假令得弦脈而面赤色,地生天也,地生天則順也,兒扶母兮,瘥速也。

假令得弦脈而面黑色,天生地也,天生地則逆也,母抑子兮,退遲也。

色者,陰中之陽氣也,本乎天。

脈者,陽中之陰氣也,本乎地。

==中標題== 弦有浮沉

浮為甲化  素言天 化  泄土

沉為乙不化 難言地 不化 泄木

泄土者,梔子,黃藥。

泄木者,防風,羌活。

洪浮者為丙,便有水化從其變也。

洪沉者為丁,只是火化從其常也。

==中標題== 鍼經

甲丙戊庚壬皆變,乙丁己辛癸不變(並只言木),雜病元無表證者,不可言左手,
有下證只當於右手足陽明中求之,傷寒元有表證者,可言左手有下證,下證者,血
證也,當於足厥陰中求之。