備急千金要方序。

夫清濁剖判,上下攸分,三才肇基,五行俶落,萬物淳朴,無得而稱,燧人氏出,
觀斗極以定方名,始有火化,伏羲氏作。因之而畫八卦,立庖廚,滋味既與,
痾瘵萌起,大聖神農氏愍黎元之多疾,遂嘗百藥以救療之,猶未盡善,黃帝受命,
創制九針,與方士歧伯雷公之倫,備論經脈,旁通問難,詳究義理,以為經論,
故後世可得依而暢焉,春秋之際,良醫和緩,六國之時則有扁鵲,漢有倉公仲景,
魏有華他,並皆探賾索隱,窮幽洞微,用藥不過二三,灸炷不逾七八,
而疾無不愈者,晉宋以來,雖復名醫間出,然治十不能愈五六,良由今人嗜慾泰甚,
立心不常,婬放縱逸,有。
闕攝攝養所致耳,余緬尋聖人設教,欲使家家自學,人人自曉,
君親有疾不能療之者,非忠孝也,末俗小人,多行詭詐,倚聖教而為欺紿,
遂令朝野士庶,咸恥醫術之名,多教子弟誦短文,構小策,以求出身之道,
醫治之術闕而弗論,吁可怪也,嗟乎,深乖聖賢之本意,吾幼遭風冷,屢造醫門,
湯藥之資,罄盡家產,所以青衿之歲,高尚茲典,白首之年,未常釋卷,
至於切脈診候採藥合和服餌節度將息避慎,一事長於己者,不遠千里伏膺取泱,
至於弱冠,頗覺有悟,是以親憐中外有疾厄者,多所濟益,在身之患,
斷絕醫門故知方藥本草,不可不學,吾見諸方部秩浩博,忽遇倉。
卒,求檢至難,比得方訖,疾己不救矣,嗚呼,痛夭枉之幽厄,惜墮學之昏愚,
乃博採群經,刪裁繁重,務在簡易,以為備急千金要方一部,凡三十卷,
雖不能究盡病源,但使留意於斯者,亦思過半矣,以為人命至重,有貴千金,
一方濟之,德踰於此,故以為名也,未可傳於士族,庶以貽厥私門,張仲景曰,
當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方術,上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,
中以保身長全以養其生,而但競逐榮勢,企踵權豪,孜孜汲汲,唯名利是務崇,
飾其末而忽棄其本,欲華其表而悴其內,皮之不存,毛將安附,進不能愛人知物,
退不能愛躬知己,卒然遇邪風之。
氣,嬰非常之疾,患及禍至而後震慄,身居厄地,蒙蒙昧昧,戇若遊魂,降志屈節,
欽望巫祝,告窮歸天。

束手受敗,齎百年之壽命,將至貴之重器,委付庸醫,恣其所措,咄嗟喑鳴,
厥身己斃,神明消滅,變為異物,幽灒重泉,徒為涕泣,痛夫舉世昏迷,莫能覺悟,
自育若是,夫何榮勢之棄哉,此之謂也。