2=標題= 道林養性第二。

真人曰,雖常服餌而不知養性之術,亦難以長生也,養性之道常欲小勞,
但莫大疲及強所不能堪耳,且流水不腐,戶樞不蠹,以其運動故也,養性之道,
莫久行久立久坐久臥外視外聽,蓋以久視傷血,久臥傷氣,久立傷骨,久坐傷肉,
久行傷筋也,仍莫強食,莫強酒,莫強舉重,莫憂思,莫大怒,莫悲愁,莫大懼,
莫跳踉,莫多言,莫大笑,勿汲汲於所欲,勿悁悁懷忿恨,皆損壽命,若能不犯者,
則得長生也,故善攝生者,
常少思少念少慾少事少語少笑少愁少樂少喜少怒少好少惡行,此十二少者,
養性之都契也,多思則神殆,多念則志散,多慾則志昏,多事則形勞多語則氣乏。
多笑則藏傷,多愁則心懾,多樂則意溢,多喜則忘錯,昏亂多怒則百不定,
多好則專迷不理,多惡則憔悴無權,此十二多不除,則榮衛失度,血氣妄行,
喪生之本也,惟無多無少者,幾於道矣,是知勿外緣者,真人初學道之法也,
若能如此者,可居溫疫之中無憂氣矣,既屏外緣,會須守五神,(肝心脾肺腎),
從四正,(言行坐立),言最不得浮思妄念,心想欲事,惡邪大起,故孔子曰,
思無邪也,常當習黃帝內視法,存想思念,令見五藏如懸磬,五色了了分明勿輟也,
仍可每旦初起面向,午展兩手於膝上,心眼觀氣,
上入頂下達涌泉旦旦如此名曰迎氣,常以鼻引氣,口吐。
氣小微吐之,不得開口復欲得出氣少,入氣多每欲食,送氣入腹,
每欲食氣為主人也,凡心有所愛,不用深愛,心有所憎,
不用深憎脾皆損性傷神亦不用深讚,亦不用深毀,常須運心於物平等,如覺偏頗,
尋改正之,居貧物謂常貧,居富莫謂常富,居貧富之中常須守道,
勿以貧富易志改性識達道理,似不能言,有大功德,勿自矜伐,美藥勿離手,
善言勿離口,亂想勿經心,常以深心至誠,恭敬於物慎勿詐善,以悅於人,
終身為善,為人所嫌勿得起恨事君盡熟,人以為諂,當以道自平其心,
道之所在其德不孤,勿言行善不得善報,以自怨仇,居處勿令心有不足,若有不足,
則自。
抑之,勿令得起,人知止足,天遺其祿,所至之處勿得多求,多求則心自疲而志苦,
若夫人之所以多起當由不能養性,平康之日,謂言常然縱情恣欲,心所欲得,
則便為之不拘禁忌,欺罔幽明無所不作,自言適性,不知過後一一皆為病本,
及兩手摸空,白汗流出,口唱皇天,無所逮及,皆以生平麤心不能自察,一至於此,
但能少時內省身心,則自知見行之中皆長諸痾,將知四百目病身手自造,本非由天,
及一朝病發,和緩不救,方更誹謗醫藥無效,神仙無靈,故有智之人,愛惜性命者,
當自思念深生恥媿,誡勒身心,常修善事也,至於居處,
不得綺靡華麗令人貪婪無厭,乃患。
害之源,但令雅素淨潔無風雨暑濕為佳,衣服器械,
勿用珍玉金寶增長過失使人煩惱根深廚膳勿使脯肉豐盈,常令儉約為佳,
然後行作鵝王步,語作含鍾聲,眠作師子臥,(右胠著地坐腳也)。
每日自詠歌云,美食須熟嚼,生食不麤吞,問我居止處,大宅總林村,胎息守五藏,
氣至骨成仙,又歌曰,日食三箇毒,不嚼而自消,錦繡為五藏,身著糞掃袍,
修心既平,又須慎言語,凡言語讀誦常相聲在氣海中,臍下也每日初入後,
勿言語讀誦,寧待平旦也,旦起欲專言善事,不欲先計校錢財,又食上不得語,
語而食者,常患背痛,亦不用寢臥多言笑,寢不得語言者,言五藏如鍾磬,
不懸則不可發聲,行不得語,若欲語須住乃語,行語則令人失氣,冬至日,
止可語不可言,自言曰言,荅人日語,言有人來問,不可不荅,自不可發言也,
仍勿觸冷開口大語為佳,言語既慎。
仍節飲食,是以善養性者,先飢而食,先渴而飲,食欲數而少,不欲頓而多,
則難消也,常欲令如飽中飢,飢中飽耳,蓋飽則傷肺,飢則傷氣,鹹則傷筋,
酢則傷骨故每學淡食食當熟嚼,使八脂入腹,勿使酒脂入腸,人之當食,
須去煩惱(暴數為煩侵觸為惱)。
如食五味必不得暴嗔,多令人神驚,夜夢飛揚,每食不用重肉,喜生百病,
常須少食肉,多食飯,及少葅菜,并勿食生菜生米小豆陳臭物,勿飲濁酒,
食麵使塞氣孔,勿食生肉傷胃,一切肉惟須煮爛,停冷食之,食畢當嗽口數過,
令人牙齒不敗口香,熱食訖,以冷酢漿嗽口者,令人口氣常臭,作齒病,
又諸熱食鹹物後,不得飲冷酢漿水,喜失聲成尸咽,凡熱食汗出,勿當風,
發痙頭痛,令人目澀多睡,每食訖以手麼面及腹,令津液通流,食畢當行步躊躇,
計使中數里來,行畢使人以粉摩腹上數百遍,則食易消,大益人,
令人能飲食無百病,然後有所修為為快也飽食即臥,乃。
生百病,不消成積聚,飽食仰臥成氣痞,作頭風,觸寒來者,寒未解食熱,
食成刺風,人不得夜食,又云夜勿過醉飽,食勿精思,為勞若事,有損餘,虛損人,
常須日在巳時食訖,則不須飲酒,終身無于嘔,勿食父母本命所屬肉,令人命不長,
勿食自己本命所屬肉,令人魂魄飛揚,勿食一切腦,大損人,茅屋漏水墮諸脯肉上,
食之成瘕結,凡暴肉作脯不肯干者害人,發神肉無故自動,食之害人,
飲食上蜂行住,食之必有毒,害人,腹內有宿病勿食陵鰹魚肉,害人,
濕食及酒漿臨上看之不見人物影者,勿食之,成卒法,若巳食腹脹者,急以藥下之,
每十日一食葵,葵滑所以通五。
藏擁氣,又是菜之主不用合心食之,又飲酒不欲使多,多則整吐之為佳,勿令至醉,
即終身,百病不除,久飲酒者,腐爛腸胃,漬髓蒸筋,傷神損壽,醉不可以當風,
向陽令人發強,又不可當風臥,不可令人扇之,皆即得病也,
醉不可露臥及臥黍穰中,發癩瘡,醉不可強食,或發癰疽,或生瘖,或發瘡,
醉飽不可以走車馬及跳躑,醉不可以接房,醉飽交接,小者面欬嗽,
大者傷絕藏脈損命,凡人飢欲坐小便,若飽則立小便,慎之無病,又忍反不便,
膝冷成痺,忍大便不出,成氣痔,小便勿努,令兩足及膝冷,大便不用呼氣及強努,
令人腰疼目澀,宜任之佳,凡遇山水塢中出。
泉者,不可久居,常食作癭病,又深陰地冷水不可飲必作痎虐,飲食以調,
時慎脫著,凡人旦起著衣,反者便著之吉,衣光者當戶三振之曰,殃去,吉,
濕衣及汗衣皆不可久著,令人發瘡及風蚤,大汗能易衣佳,不易著急洗之,
不爾令人小便不利,凡大汗勿偏脫衣,喜得偏風半身不遂,春天不可薄衣,
令人傷寒霍亂,食不消頭痛,脫著既時,須調寢處,凡人臥,春夏向東,秋冬向西,
頭勿北臥,及嗇北_蝷臟w床,凡欲眶勿歌詠,不祥起,上床坐先脫左足,
臥勿當舍脊下,臥訖勿留燈燭,令魂魄及六神不安,多愁怨,人頭邊勿安火爐,
日久引火氣,頭重目赤睛及鼻乾,夜臥當耳。
勿有孔,吹入即耳聾,夏不用露面臥,令人面皮厚,喜成癬或作面風,
冬夜勿覆其頭,得長壽,凡人眠以腳懸踏高處,久成腎水及損房,
足冷人每見十步直墻勿順墻臥,風利吹人,發癲,及體重,人汗勿跂床懸腳,
久成血痺,兩足重腰疼,又不得畫眠,令人失氣,臥勿大語,損人氣力,
暮臥常習閉口,口開即失氣,且邪惡從口入久而成消渴及失血,穌屈膝側臥,
益人氣力勝正偃臥,按孔子不尸臥,故曰睡不厭踧覺不厭舒,
凡人舒睡則有鬼痛魔邪,凡眠先臥心後臥眼,人臥一夜當作五度,反覆常逐更轉,
凡人夜魔勿燃燈喚之,定殃無疑闇喚之吉,亦不得近而急喚,夜夢惡不須說。
旦以水面東方噀之曰,惡夢著草木,好夢成寶玉,即無咎矣,又夢之,
善惡並勿說為吉,衣食寢處皆適,能順時氣者始盡養生之道,故善攝生者,
無犯日月之忌,無失歲時之和,須知一日之忌,暮無飽食,一月之忌晦無大醉,
一歲之忌暮無遠行,終身之忌,暮無然燭行房,暮常護氣也,凡氣冬至起於涌泉,
十一月至膝,十二月至股,正月至腰,名三陽成,二月至膊,三月至項,四月至頂,
純陽用事,陰亦永此,故四月十月不得入房,避陰陽純用事之月也,每冬至日,
於北壁下厚鋪草而臥,云受元氣,每八月一日已後,即微火煖足,勿令下冷無生意,
常欲使氣在下,勿欲泄。
於上,春凍未泮,衣欲下厚上薄,養陽收陰,繼世長生,養陰收陽,禍則滅門,
故云冬時天地氣閉,血氣伏藏,人不可作勞出汗,發泄陽氣,有損於人也,
又云冬日凍腦,春秋腦足俱凍,此聖人之常法也,春欲晏臥早起,
夏及秋欲侵夜乃臥早起,冬欲早臥而晏起,皆益人,雖云早起,莫在雞鳴前,
雖言晏起,莫在日出後,凡冬月忽有大熱之時,夏月忽有大涼之時,皆勿受之,
人有患天行時氣者,皆由犯此也,即須調氣息,使寒熱平和,即免患也,
每當臘日勿歌舞,犯者必凶,常於正月寅日燒白髮吉,凡寅日剪手甲,午日剪足甲,
又燒白髮吉。