平脈早晏法第二
黃帝問曰,夫診脈常以平旦,何也,岐伯對曰,平旦者、陰氣未動,陽氣未散,
飲食未進,經脈未盛,絡脈調勻,血氣未亂,故乃可診,過此、非也,(千金同,
素問太素云,有過之脈)切脈動靜而視精明,察五色,觀五藏有餘不足,六腑強弱,
形之盛衰,以此參伍、決死生之分。

分別三關境界脈候所主第三
從魚際至高骨,(其骨自高)卻行一寸,其中名曰寸口,從寸至尺,名曰尺澤,
故曰尺寸,寸後尺前名曰關,陽出陰入,以關為界,陽出三分,陰入三分,
故曰三陰三陽,陽生於尺動於寸,陰生於寸動於尺,寸主射上焦、出頭及皮毛竟手,
關主射中焦、腹及腰,尺主射下焦、少腹至足。

辨尺寸陰陽榮衛度數第四
夫十二經皆有動脈,獨取寸口以決五藏六腑死生吉凶之候者、何謂也,
然寸口者、脈之大會,手太陰之動脈也,人一呼,脈行三寸,一吸,脈行三寸,
呼吸定息,脈行六寸,人一日一夜,凡一萬三千五百息,脈行五十度,周於身,
漏水下百刻,榮衛行陽二十五度,行陰亦二十五度,為一周,
(晬時也)故五十度而復會於手太陰,太陰者寸口也,即五臟六腑之所終始,
故取法於寸口。脈有尺寸,何謂也,然尺寸者脈之大會要也,從關至尺,是尺內,
陰之所治也,從關至魚際,是寸口內,陽之所治也,故分寸為尺,分尺為寸,
故陰得尺內一寸,陽得寸內九分,尺寸終始,一寸九分,故曰尺寸也。
脈有太過有不及,有陰陽相乘,有覆有溢,有關有格,何謂也,然關之前者,
陽之動也,脈當見九分而浮,過者法曰太過,減者、法曰不及,遂上魚為溢,
為外關內格,此陰乘之脈也,關之後者、陰之動也,脈當見一寸而沈,
過者、法曰太過,減者、法曰不及,遂入尺為覆,為內關外格,此陽乘之脈,
故曰覆、溢、是真藏之脈也,人不病自死。