右四時經
黃帝問曰,四時之序,逆順之變異也,然脾脈獨何主,岐伯曰,脾者土也,
孤藏以灌四旁者也,曰,然則脾善惡可得見乎,曰,善者不可得見,惡者可見,曰,
惡者何如,曰其來如水之流者,此謂太過,病在外,如鳥之喙,此謂不及,病在中,
太過則令人四肢沈重不舉,其不及則令人九竅壅塞不通,名曰重強。脾脈來,
而和柔相離,如雞足踐地曰平,長夏以胃氣為本,脾脈來,實而盈數如雞舉足,
曰脾病,脾脈來,堅兌如烏之喙,如鳥之距,如屋之漏,如水之溜曰脾死。真脾脈至,
弱而乍乍散(一作數),色青黃不澤,毛折,乃死。長夏胃微濡弱曰平,
弱多胃少曰脾病,但代無胃曰死,濡弱有石曰冬病,石甚曰今病。脾藏榮,榮舍意,
愁憂不解則傷意,意傷則悶亂,四胑不舉,毛悴色夭,死于春。六月季夏建未,
坤未之間土之位,脾王之時,其脈大,阿阿而緩,名曰平脈,反得絃細而長者,
是肝之乘脾,木之刻土,為賊邪,大逆,十死不治,反得浮(千金浮作微),
濇而短者,是肺之乘脾,子之扶母,為實邪,雖病自愈,
反得洪大而散者(千金作浮大而洪),是心之乘脾,母之歸子,為虛邪,雖病易治,
反得沈濡而滑者,腎之乘脾,水之陵土,為微邪,雖病即差。
脾脈萇萇而弱(千金萇萇作長長),來去數,再至曰平,三至曰離經病,四至脫精,
五至死,六至命盡,足太陰脈也。脾脈急甚為瘈瘲,微急為膈中滿,食飲入而還出,
後沃沫,緩甚為痿厥,微緩為風痿,四肢不用,心慧然若無病,大甚為擊仆,
微大為痞氣裹大膿血在腸胃之外,小甚為寒熱,微小為消癉,滑甚為癃,
微滑為蟲毒、蚘腸鳴熱,濇甚為腸,微濇為內潰,多下膿血也。足太陰氣絕,
則脈不營其口脣,口脣者肌肉之本也,脈不營則肌肉濡,肌肉濡則人中滿,
人中滿則脣反,脣反者肉先死,甲篤乙死,木勝土也。脾死藏,
浮之脈大緩(一作堅),按之中如覆杯,絜絜狀如搖者死。
(一作狀如炙肉)右素問鍼經張仲景

肺大腸部第四
肺象金,與大腸合為府(大腸為傳導之府也),其經手太陰(手太陰,肺脈也),
與手陽明為表裏(手陽明大腸脈也),其脈浮(浮、肺脈之大形也),其相,
季夏六月(季夏土王金相),其王,秋三月,
廢、冬三月、囚、春三月、死、夏三月(夏、火王企死),其王日庚辛,
王時晡時日入,其困日、甲乙,困時、平旦日出,其死日,丙丁、死時、禺中日中,
其神魄,其主聲,其養皮毛,其候鼻,其聲哭,其色白,其臭腥,其液涕,其味辛,
其宜,其惡苦,肺俞在背第三椎(或云第五椎也),募在中府(直兩乳上二肋間),
大腸俞在背第十六椎,募在天樞。(俠臍旁,各一寸半)

右新撰
肺者西方金、萬物之所終(金性剛,故王西方,割斷萬物,萬物是以皆終於秋也),
宿葉落柯,萋萋枝條,其杌然獨在(○按千金方無其字),
其脈為微浮毛(○按千金方無毛字),衛氣遲(萋萋者零落之貌也,
言草木宿葉、得秋隨風而落,但有枝條杌然獨在,此時陽氣則遲,脈為虛微如毛也),
榮氣數數則在上,遲則在下,故名曰毛(諸陽脈數,諸陰脈遲,榮為陰不應數,
反言榮氣數,陰得秋節而昇,轉在陽位,故一時數而在上也,此時陰始用事,
陽即下藏,其氣反遲,是以肺脈數散如毛也),陽當陷而不陷,陰當昇而不昇,
為邪所中(陰陽交易,則不以時定,一氣感激,故為風寒所中),陽中邪則捲,
陰中邪則緊,捲則惡寒,緊則為慄,寒慄相薄,故名曰瘧弱則發熱,
浮乃來出(捲者其人A捲也,緊者緊也,此謂初中風寒之時,脈緊、其人則寒,
寒止而更微弱,弱則其人發熱,熱止則脈浮,浮者瘧解,王出也)旦中旦發,
暮中暮發(言瘧發,皆隨其初中風邪之時也)藏有遠近,脈有遲疾,周有度數,
行有漏刻(藏謂人五藏,肝心脾肺腎也,心肺在膈上,呼則其氣出,是為近,呼為陽,
其脈疾,腎肝在膈下,吸則其氣入,是為遠也,吸為陰,其脈遲,度數謂經脈之長短,
周身行者,榮衛之行也,行陰陽各二十五度為一周也,以應漏下百刻也),
遲在上傷毛采,數在下傷下焦,中焦,有惡則見,有善則匿(秋則陽氣遲,陰氣數,
遲當在下,數當在上,隨節變,故言傷毛采也,人之皮毛,肺氣所行,下焦在臍下,
陰之所治也,其脈應遲,今反數,故言傷下焦,中焦脾也,其平善之時脈常自不見,
衰乃見耳,故云有惡則見也),陽氣下陷,陰氣則溫(言陽氣下陷,溫養諸藏),
陽反在下,陰反在巔,故名曰長而且留。(陰陽交代,各順時節,人血脈和平,
言可長留竟一時)

右四時經
黃帝問曰,秋脈如浮,何如而浮,岐伯對曰,秋脈肺也,西方金也,
萬物之所以收成也,故其氣來,輕虛而浮,其氣來急去散,故曰浮,
反此者病黃帝曰何如而反,岐伯曰,其氣來,毛而中央堅,兩旁虛,此謂太過,
病在外,其氣來,毛而微,此謂不及,病在中,黃帝曰秋脈太過與不及其病何如,
岐伯曰,太過、則令人氣逆而背痛溫溫然(內經,溫溫作慍慍),不及、則令人喘,
呼吸少氣而欬,上氣見血下聞病音。肺脈來,厭厭聶聶如落榆莢,曰肺平,
秋以胃氣為本(難經云厭厭聶聶如循榆葉,曰春平脈,藹藹如車蓋,按之益大,
曰秋平脈),肺脈來,不上不下,如循雞羽,曰肺病(巢源無不字),肺脈來,
如物之浮,如風吹毛,曰肺死。真肺脈至,大而虛,如以毛羽中人,膚色赤白不澤,
毛折乃死。秋胃微毛曰平,毛多胃少曰肺病,但毛無胃曰死,毛而有絃曰春病,
絃甚曰今病。肺藏氣,氣舍魄,喜樂無極則傷魄,魄傷則狂,狂者意不存人,皮革焦,
毛悴色夭,死于夏。秋金肺王,其脈浮(千金浮作微),濇而短曰平脈,
反得洪大而散者(千金作浮大而洪),是心之乘肺,火之刻金,為賊邪,大逆,
十死不治(一本云,日月年數至四,忌丙丁),反得沈濇而滑者,是腎之乘肺,
子之扶母,為實邪,雖病自愈,反得大而緩者,是脾之乘肺,母之歸子,為虛邪,
雖病易治,反得絃細而長者,是肝之乘肺,木之陵金,為微邪,雖病即差。肺脈來,
汎汎輕如微風吹鳥背上毛,再至曰平,三至曰離經病,四至脫精,五至死,六至命盡,
手太陰脈也,肺脈急甚為癲疾,微急為肺寒熱,怠惰,欬唾血,引腰背胸,
苦鼻息肉不通,緩甚為多汗,微緩為痿偏風(一作漏風),頭以下汗出不可止,
大甚為脛腫,微大為肺痹,引胸背起腰內,小甚為泄,微小為消癉,滑甚為息賁,
上氣,微滑為上下出血,濇甚為嘔血,微濇為鼠,在頸支掖之間,下不勝其上,
其能喜酸(○按此其字,甲乙經作甚),手太陰氣絕,則皮毛焦,
太陰者行氣溫皮毛者也,氣弗營則皮毛焦,皮毛焦則津液去,津液去則皮節傷,
皮節傷者則爪(爪字一作皮),枯毛折,毛折者則氣(氣字一作毛),先死,
丙丁篤死,火勝金也。肺死藏,浮之虛,按之弱如蔥葉,下無根者死。
右素問鍼經張仲景

腎膀胱部第五
腎象水,與膀胱合為府(膀胱為津液之府),其經足少陰(足少陰腎脈也),
與足太陽為表裏(足太陽、膀胱脈也),其脈沈(沈,腎脈之大形也),其相,
秋三月(秋金王水相),其王,冬三月,廢、春三月,囚、夏三月,其死、季夏六月,
其王日壬癸,王時人定夜半,其困日丙丁,困時禺中日中,其死日戊己,
死時食時日昳,其神志(腎之所藏者志也)其主液,其養骨,其候耳,其聲呻,
其色黑,其臭腐,其液唾,其味,其宜酸,其惡甘,腎俞在背第十四椎,募在京門,
膀胱俞在第十九椎,募在中極(橫骨上一寸,在臍下五寸前陷者中)。
右新撰
腎者北方水,萬物之所藏(冬則北方用事,王在三時之後,腎在四藏之下,
故王北方也,萬物春生,夏長,秋收,冬藏),百蟲伏蟄(冬伏蟄不食之蟲,
言有百種也),陽氣下陷,陰氣上升,陽氣中出,陰氣烈為霜,遂不上升,化為雪霜,
猛獸伏蟄,蜾蟲匿藏(陽氣下陷者,謂降於土中也,其氣猶越而昇出,陰氣在上,
寒盛,陽氣雖昇出,而不能自致,因而化作霜雪,或謂陽氣中出,是十月,則霜降,
猛獸伏蟄者,蓋謂龍蛇冬時而潛處,蜾蟲無毛甲者,得寒皆伏蟄,逐陽氣,所在如此,
避冰霜自溫養也),其脈為沈,沈為陰在裏,不可發汗,發則蜾蟲出,
見其霜雪(陽氣在下,故冬脈沈,溫養於藏府,此為裏實而表虛,復從外發其汗,
此為逆治,非其法也,猶百蟲伏蟄之時,而反出土,見冰霜,必死不疑,逆治者死,
此之謂也)陰氣在表,陽氣在藏,慎不可下,下之者傷睥,
脾土弱則水氣妄行(陽氣在下,溫養諸藏,故不可下也,下之既損於陽氣,
而脾胃復傷,土以防水,而今反傷之,故令水得盈溢而妄行也),
下之者(○按千金方無此三字),如魚出水,蛾入湯(言治病逆則殺人,如魚出水,
蛾入湯火之中,即死),重客在裏,慎不可熏,熏之逆客,
其息則喘(重客者猶陽氣也,重者尊重之貌也,陽位尊,處於上,今一時在下,
非其常所,故言客也,熏謂燒針,及以湯火之輩,熏發其汗,如此則客熱從外入,
與陽氣相薄,是為逆也,氣上熏胸中,故令喘息),無持客熱,令口爛瘡(無持者,
無以湯火發熏其汗也,熏之則火氣入裏為客熱,故令其口生瘡),陰脈且解,
血散不通,正陽遂厥,陰不往從(血行脈中,氣行脈外,五十周而復會,
如環之無端也,血為陰,氣為陽相須而行,發其汗,使陰陽離,則脈為解散,
血不得通,厥者逆也,謂陽氣逆而不復相朝使,治病失所,故陰陽錯逆,可不慎耶),
客熱狂入,內為結胸(陰陽錯亂,外熱狂入,留結胸中也),脾氣遂弱,
清溲痢通(脾主水穀,而氣微弱,水穀不化,下痢不息,清者廁也,溲從水道出,
而反清,溲者,是謂下痢至廁也)。
右四時經
黃帝問曰,冬脈如營,何如而營,岐伯對曰,冬脈腎也,北方水也,萬物之所以合藏,
故其氣來沈而搏(甲乙作濡),故曰營,反此者病,黃帝曰,何如而反,岐伯曰,
其氣來如彈石者,此為太過,病在外,其去如數者,此謂不及,病在中,黃帝曰,
冬脈太過與不及,其病皆如何,岐伯曰,太過、則令人解,脊脈痛,而少氣,
不欲言,不及、則令人心懸如病飢,中 清,脊中痛,小腹滿,小便黃赤。腎脈來,
喘喘累累如鉤,按之而堅,曰腎平,冬以胃氣為本,腎脈來,如引葛,按之益堅,
曰腎病,腎脈來,發如奪索,辟辟如彈石,曰腎死。真腎脈至搏而絕,如以指彈石,
辟辟然,其色黃黑不澤,毛折,乃死。冬胃微石曰平,石多胃少曰腎病,
但石無胃曰死,石而有鉤曰夏病,鉤甚曰今病(凡人以水穀為本,故人絕水穀則死,
脈無胃氣亦死,所謂無胃氣者,但得真藏脈,不得胃氣也,所謂脈不得胃氣者,
肝不弦,腎不石也)。腎藏精,精舍志,盛怒而不止則傷志,志傷則善忘其前言,
腰脊痛,不可以俛仰屈伸,毛悴色夭,死於季夏,冬腎水王,其脈沈濡而滑曰平,
脈反得大而緩者,是脾之乘腎,土之刻水,為賊邪,大逆,
十死不治(一本云日月年數至一,忌戊己),反得絃細而長者,是肝之乘腎,
子之扶母,為實邪,雖病自愈,反得浮(千金作微),濇而短者,是肺之乘腎,
母之歸子,為虛邪,雖病易治,反得洪大而散者(千金作浮大而洪),是心之乘腎,
火之陵水,為微邪雖病即差。腎脈沈細而緊再至曰平,三至曰離經病,四至脫精,
五至死,六至命盡,足少陰脈也。腎脈急甚為骨痿癲疾,微急為奔豚,沈厥,足不收,
不得前後,緩甚為折脊,微緩為洞下,洞下者食不化,入咽還出,大甚為陰痿,
微大為石水,起臍下以至小腹、腫垂垂然上至胃管、死,不治,小甚為洞泄,
微小為消癉,滑甚為癃,微滑為骨痿,坐不能起,目無所見,視見黑花,
濇甚為大癰,微濇為不月水,沈痔。足少陰氣絕則骨枯,少陰者冬脈也,
伏行而濡骨髓者也,故骨不濡,則肉不能著骨也,骨肉不相親則肉濡而卻,肉濡而卻,
故齒長而垢(難經垢字作枯),髮無澤髮無澤者骨先死戊篤己死,土勝水也。腎死藏,
浮之堅,按之亂如轉丸益下入尺中者、死。右素問鍼經張仲景