第一章,調經門

經閉為女人病者,蓋因女子以血為主也,使其經脈調和,往來有準,

有以應水道潮汐之期,舊血既盡,新血復生,有以合造化盈虧之數,

則周身百脈,無不融液而和暢,夫何病之有設或閉焉,則新血滯而不流,

舊血凝而日積,諸病叢生,

凡血癖血風,與夫熱入血室之證,多自此而始矣,熱要其經閉之由,

必有所因,或月事適至之時,因渴飲水并食生冷之物,及坐冷水中洗浴,

寒氣內入,血即凝滯,遂令經閉,又或因墮胎多產而傷其血,

或因次患潮熱而銷其血,或因久發盜汗而耗其血,或脾胃不和,飲食減少,

而不能生血,凡此類,皆能令人經閉,其肥白婦人,經閉而不通者。

必是濕痰與脂膜壅塞之故也,宜以枳實為君,

佐以蒼朮、半夏、香附、烏藥、厚朴、牛膝、桃仁之類,

則濕痰去而脂膜開,其經自通矣,黑瘦之婦經閉者,血枯氣滯也。

治宜補血理氣,君以歸身、白芍、人參、廣皮、香附之類,

或因墮胎多產而傷其血,或久患潮熱而銷其血者,不可用行血之劑,宜以四物為主,佐以木香、香附、厚朴、甘草之類,兼調其氣,久而自通矣,有因感暴怒而經閉者,治宜開鬱活血,君以鬱金,佐以官桂、香附、木香、桃仁、牛膝之類,煮酒煎服,或因食生冷而經閉者,君以官桂,佐以乾薑、木香、厚朴、香附、紅花、歸尾之類、因坐冷水而經閉者,君以附子,佐以官桂、木香、山查、桃仁、當歸、乾薑、川芎之類,

室女及笄而天葵不至,而飲食如常者,只是氣血未足,人間往往有之,如服藥療其雜病,時至,經自流通,亦有年長大而經竟不來者,仍能受孕,名曰暗經,每月至期,必作腰痛,此前人之所未發也有至期而經水不行,上逆而嘔血者,名曰倒經,治宜當歸大黃湯,有室女經水既通,而至期復又不來者,必須視其有證無證,驗其似疾非疾,若面色不改,飲食如常,身無內熱,名曰歇經,非疾也,乃血不足也,若面黃肌瘦內熱,是為童癆,診其肝脈,弦出寸口上魚際,非藥所能治也,急與之成婚,則陰陽和,自然經行而疾去矣。否則十死八九,

亦有氣血不足者,必面黃肌瘦,常帶微熱雖歇幾年,服藥亦可通之,但不可用破血剛猛之藥,如蟊蟲、山甲、三稜、蓬朮之類,只宜用補血生血之藥,以四物、歸脾加減可也,

至寡婦尼姑經閉,乃因有懷不遂,法當開鬱而理其經為妥。

大凡婦人經閉,氣不調和,因而血不流轉故也,故調經須以理氣為先,亦有血海虛寒,小腹冷痛者是,宜服大溫經湯,有氣血虛損者,外發潮熱頭痛昏重,肢體倦怠,五心煩熱心忡面赤,口燥神焦,腰背酸疼,盜汗出者是也,宜服丹皮散,有氣血凝滯,腹中結塊,腰腿重疼者是也,宜服通經六合湯,或紅花當歸散,以逐其瘀,通其經絡也,亦有胃氣不調者,貌本壯實,飲食漸減者是也,蓋胃氣不調,亦能令人經水不通,當以異功散,逍遙散之類間服,一以消食建脾,使飲食加而元氣復,一以和其氣血,使氣血調而經合行矣,凡婦人女子骨蒸潮熱痰嗽,經水不行,診其脈七八至,視其骨肉消瘦,必死之症,不必用藥,大抵男子與婦人同。

四物湯

熟地、當歸、白芍、川芎,水煎服。

歸脾湯

人參、白朮〔土炒〕、棗仁、茯神、黃耆〔錢半〕、當歸、遠志〔一錢〕、木香、炙草〔五分〕、龍眼肉,薑棗煎服。

大溫經湯

鹿茸、香附、沉香、白朮、陳皮、熟地、當歸、白芍、川芎、吳茱萸、小茴、茯苓、元胡、人參、甘草。

丹皮散

丹皮、肉桂、歸尾、元胡、牛膝、赤芍、三稜、蓬朮,水煎服。

通經六合湯

熟地、白芍、當歸、川芎、半夏、茯苓、益母、貝母、白朮、知母、橘紅,水煎服。

紅花當歸散

當歸、紅花、桃仁、元胡、川芎、小茴、鬱金,水煎服。

如聖散,治崩漏不止。

棕灰、薑灰、烏梅〔各五錢〕,水煎服。

逍遙散,解鬱調經。

當歸、白芍、茯苓、白朮、甘草、柴胡、薄荷、丹皮、山梔。

化氣丸

大凡女子,稟性偏執,若欲治病,先戒性急,或因怒氣,或因憂鬱,憂鬱生痰,怒氣傷血,或為疼痛或為淋疾,淋有五種,變為五色,若欲無病,經水要正月應乎天,水應乎地,一月一來,如期潮信,懷孕安胎坐,草理順,經或不准前後當訊,參前屬熱,落後屬寒,熱當清涼,寒宜助溫,血熱血虛,或清或補,有孕得疾,先保其胎,攻調其疾,宜無後災,延及產後,疇能救哉,新產之後,醫法有餘,先去惡露,後當補虛,補虛太早,穢不能除,惡心氣喘,瀉利汗珠,此為四惡,扁鵲難醫症,見一惡病亦難起,小心醫治,免死而已,

十月懷胎,一朝坐草,瓜熟蒂落,慎勿起早,無知婦女昏愚嫗老,非理催逼,反成煩惱,叮嚀戒爾,守此正道,孕婦之脈,堅強最妙,細而微濡,命恐難保新產之脈,沉遲細小,倘遇洪大,其症必倒,敗血衝心,語言亂道,或笑或歌,佛名神號,痰犯心包,同是狀貌敗血攻心,始終煩惱,龍齒參歸,十神湯效,痰犯心包,昏而有覺,重加芩連,導痰湯較,或夾疾病,先慎風寒,灸燇油膩,萬勿加餐,

病久危困,先喻其難,醫嬌仁術,細審病端,子懸子冒,子煩子癇,治各有條不容遺漏,已經懷孕,月水仍來,血有餘也,名曰胎漏,生子不實,腹申有塊,血氣之鬱,溫血益氣,削除其積,元氣若虛,且從姑息虛弱之證,自汗骨蒸,參耆胡連,治之量情,神仙妙術,起死同生,悉心體之,用無不靈。

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