第三十一節.經行腹痛屬於氣滯

朱丹溪曰:

經將行腹痛,屬氣之滯,用香附、青皮、桃仁、胡索、黃連。又用抑氣散,四物加胡索、丹皮、條芩。

經將來,腹中陣痛,乍作乍止者,血熱氣實也,四物加黃連、丹皮。

第三十二節.經行腹痛宜調氣

戴元禮曰:

經事來而腹痛,不來腹亦痛,皆血之不調故也。

欲調其血,先調其氣,四物加香附、吳茱,或和氣飲加吳茱,痛甚者加玄胡索湯。

第三十三節.經行體痛屬於血氣不足

產寶百問曰:

經水者,行氣血,通陰陽,以榮於身者也。氣血盛,陰陽和,則形禮通。

或外虧衛氣之充養,內乏榮血之灌溉,血氣不足,故經侯欲行,而身體先痛也,趁痛散主之。

第三十四節.經水過後腹痛屬於氣血兩虛

朱丹溪曰:

經水過後作痛,是氣血俱虛也,宜八珍湯。

亦有虛中有熱,經後亦作痛,宜逍遙散。

亦有經行過後,腹中綿綿走痛者,是血行而氣滯,未盡行也,四物加木香。

準繩曰:

經後腹痛為虛明甚,若脈不數,證不顯熱末可斷其為熱也,八珍為宜。有熱,方以逍遙散主之。

〔慎齋按〕

已上八條,序經行腹痛,有寒熱虛實之分也。

主於風冷寒濕者,經文與良甫、伯仁之論是也。

主於血澀氣滯者,海藏、丹溪之論是也。

若經行後腹痛,是有虛無實,有寒無熱矣,而丹溪則又兼熱與氣滯論,病機不可不審。

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