第六節,種子必保養心腎二臟論

王宇泰曰:

嚴冬之後,必有陽春,是知天地之間,不收斂則不能發生,自然之理也。

今人既昧收藏之理,縱慾竭精,以耗真氣,及其無子,既云血冷,又謂精寒,

燥熱之劑投而真陰益耗矣,安得而有子。

大抵無子之故,不獨在女,亦多由男,房勞過度,施洩過多,精清如水,或冷如冰,及思慮無窮,皆雖有子。

蓋心主神,有所思則心馳於外,致君火傷而不能降。腎主智,有所勞則智亂於中,俾腎虧而不能升。上下不交,水火不媾,而能生育者無有也。

第七節,種子有聚精之道五論

袁了凡曰:

聚精之道,一曰寡慾,二曰節勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。腎為精之府,男女交接,必擾腎,腎動則精血隨之而流,外雖不洩,精已離宮,未能堅忍者,必有真精數點,隨陽痿而溢出,此其驗也,故貴乎寡慾。

精成於血,不獨房室之交,損吾之精,凡日用損血之事,皆當深戎,如目勞於視,則血以視耗,耳勞於聽,則血以聽耗,心勞於思,血以思耗,隨事節之,則血待其養,而與日俱積矣,故貴乎節勞。

主閉藏者腎也,司泄者肝也,二臟皆有相火,其系上屬於心,心君火也,怒則傷肝而相火動,動則泄用事,閉藏不得其職,雖不交合,亦暗流潛耗矣,故貴乎息怒。

人身之血,各歸其舍,則常凝,酒能動血,人飲酒則面赤,手足俱紅,是擾其血也。

血氣既衰之人,數月無房事,精始厚而可用,使一夜大醉,精隨薄矣,故宜戒酒。

經云:「精不足,補以味。」濃郁之味,不能生精,惟恬淡者能補精耳。

蓋萬物皆有真味,調和勝,真味衰矣,不論腥素,淡煮得法,自有一段沖和恬淡之氣,益人腸胃。

洪範論味而曰「稼穡作甘」,世物惟五穀得味之正,但能淡食榖味,最能養精,如煮粥飯中,有厚汁滾作一團者,此米之精液所棸,食之最能生精,故宜慎味。

Tags: , , , , , , , , , , , ,

發表迴響