第七十三節,鬼胎屬於榮衛虛損精神衰弱

婦人良方曰:

人之臟腑調和,則血氣充實,風邪鬼魅,不能干之。若榮衛虛損,精神衰弱,妖魅鬼精,得人於臟,狀如懷娠,故曰鬼胎也。

第七十四節,鬼胎屬女人之思想所結

虞天民曰:

或問婦人悽鬼胎者,何歟?曰:晝之所思,為夜之所見,凡男女之性淫而虛者,肝腎相火無時不起,故勞怯人多夢與鬼交所謂鬼胎者,偽胎也,非實有鬼神交接成胎也。古方有云:「思想無窮,所願不遂,為自淫、白濁,流於子宮,結為鬼胎,本婦自己之血液淫精,結聚成塊,胸腹脹滿,儼若胎孕耳。」非偽胎而何?

滑伯仁醫驗,有楊天成女,薄暮遊廟,廟無見一黃衣神,覺心動,是夕夢與交,漸大如孕。邀伯仁診之,曰:「此鬼胎也。」女道其故,遂與破血墜胎之藥,下如蝌蚪目者二升許,遂安,此非遇神交乎。曰:「有是事,實無是理,豈有土木為形,能與人交而有精成胎耶,此非神之惑於女,乃女之感於神耳,度此女必年長無夫,正所謂思想無窮,所願不遂也。」

第七十五節,鬼胎屬元氣不足以補元氣為主

薛立齋曰:

鬼胎證,因七情相干,脾肺虧損,氣血虛弱,行失常道,衝任違乖致之,乃元氣不足,病氣有餘也。若見經侯不調,就行調補,庶免此證。治法以補元氣為主,佐以雄黃丸、斬鬼丹之類行散之。

第七十六節,鬼胎屬鬱怒傷肝脾所致

薛立齋曰:

一婦人經閉八月,肚腹漸大,面色或青或黃,用胎證藥,不應。診視之,面青脈濇,寒熱往來,肝經血病也,面黃腹大,少食體倦,經血病也,此鬱怒傷脾肝之證,非胎也。信,仍用治胎散,不驗,用加味歸脾、逍遙二藥愈。〔慎齋按〕已上四條,序孕婦有鬼胎之證也。

第七十七節,婦人腸覃似孕屬氣病論

羅謙甫曰:

有女子月事不下,腹如懷子狀,醫者不知內經有腸覃、石瘕之病名,而疑為妊孕。經云:「腸覃者,寒氣客於腸外,與衛氣相搏,氣不得榮,因有所繫,瘕而內著,氣乃起,瘜肉乃生。其始生,大如雞卵,稍以益大,至其大如懷子狀,久則離歲,按之則堅,推之則移,月事以時下,此其候也。」夫揚者,大腸也;覃者,延也;大腸以傳導為事,肺之腑也;肺主衛,衛為氣,得熱則泄,得寒則泣,今寒客大腸,故衛氣不榮,有所繫止,而結瘕在內貼著,延久不已,是名腸覃。氣散則清,氣聚則濁,結為瘕聚,所以惡氣發起,瘜肉乃生,小漸益大,至期而鼓,其腹如懷子狀。此氣病而血未病,故月事不斷,應時而下,本非胎孕,可以此為驗辨,木香通氣散主之。

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