女科經綸│中醫婦科
產後泄瀉，如雜症有飧泄、濡泄、洞泄、水穀注下之論，率屬氣虛食積有濕也。 氣積宜補，食積立消，脾濕宜燥，然惡露未消，驟難峻補，消燥當先服生化湯兩三帖，以比生新舊之血，內加茯苓以利小便，血化生，後補氣消食，濕而分利水道，始無滯澀虛虛之失，苦虛旬日外，方論雜症，猶量人虛實而治，痛下清水，腹鳴米飯不化，以寒泄冶之，糞色赤黃，肛門痛祕，以熱泄治之，因飲食過多，傷成瀉，自有噯氣，臭如敗卵，又有脾氣久虛少食，食下腸鳴腹急，下所有之物，方覺快者其症各異，其治法寒則溫之，熱則清之，脾傷食積，利健脾兼消兼補，以虛為本，斯為善調治者也。 丹溪治產後虛瀉，眼昏不識人危症，用白朮〔三錢〕、人參〔七錢〕、茯苓〔三錢〕、附子〔一錢〕，水煎。 加減生化湯，治產後血塊未消服此方。 川芎〔二錢〕、當歸〔四錢〕、炮薑〔四分〕、桃仁〔十粒〕、炙甘草〔五分〕、茯苓〔二錢〕、蓮子〔八個〕，健脾利水生化湯，治產後血塊已消服此方。 當歸〔二錢〕、川芎〔一錢〕、乾薑〔四分〕、茯苓〔一錢五分〕、人參〔三錢〕、肉果〔一箇參製〕白朮〔一錢水浸〕陳皮〔五分〕、澤瀉〔八分〕，寒瀉加乾薑八分，寒痛瀉加砂仁八分，乾薑四分，熱瀉加黃連八分酒炒，水瀉腹痛，米飲不化加砂仁、山查、麥芽。 瀉有酸腐臭氣，加神曲八分、砂仁八分、山查五分、麥芽五分，脾氣次虛，瀉出所食之物，方可快者以食積論，加山查、麥芽、神麴、砂仁。脾氣弱元氣虛，產勞甚，必大補，佐消食，佐清熱，佐袪寒，弱甚形色脫必用丹溪參苓朮附方大補，始可同生也，久瀉加升麻，諸瀉加蓮子十個，次煎取送藥、瀉本多者，加蒼朮一錢以燥之。
凡分娩之後，眼見黑花，頭眩昏暈，不知人事，謂之血暈，其因有三，一因勞倦甚而氣竭神昏，二因血大脫而氣欲絕，三因痰火乘虛泛上，而神不清，患此三者，皆魂不隨神，往來機運而幾息也，當急服預煎下生化湯，以行塊定痛，化舊生新，即時血生氣轉，神螹清而心有主，頻服二三帖完，其昏亂即定，乃芎歸性有化生之功也，若偏信古方，認暈症為惡血搶上迷心，而輕用散血之劑，認謂痰火，而治以降火清涼之方，誤之甚也。外以醋韭沖鼻之法，燒漆之方亦不可緩，醫者不可妄論惡血上搶心，而用蘇木等以竣攻新血，又不可信用古方，牡丹奪命之方以敗血，而反損人之命也，再叮嚀臨產之際，必用預煎生化湯預燒硬石子秤錘，候兒下地，連服兩三帖，藥共三煎又產婦枕邊用醋韭投錘于瓶之法，決無暈症又兒生下時，舉家不可喜子慢毋， 產母亦不可顧子忘倦，又不可產訖即臥，或忿怒氣逆，皆要血逆致暈，囑附方於後。 加減生化湯，治產後三等血暈，川芎〔三錢〕、當歸〔六錢〕、乾薑〔四分〕、桃仁〔十粒〕、炙甘草〔五分〕、荊芥〔五分〕、棗引水煎。 加減法勞倦昏而甚，及血崩氣血脫而暈並宜速灌生化湯兩帖如形色脫，或汗多而脫，皆用急服一帖，後即加人參三四錢，肉桂四分，決不可疑參為補而緩服，又痰火乘虛泛上而暈，方內加橘紅四分，虛甚亦可加參二錢。肥人多痰，再加竹瀝七分酒盞，薑汁少許，以上三等暈症，並不可用蘇木投血等藥，其血塊痛甚，兼送益母一法，或送鹿灰或元胡索，或用獨行散，以上消塊方服一方見效不須易方。從權救急加參生化湯治產後形色脫暈，或汗脫暈。 川芎〔二錢〕、當歸四錢、乾薑〔四分〕、桃仁〔十粒〕。炙甘草〔四分〕、人參〔三錢〕，水煎服血塊痛甚加肉桂七分，渴加麥冬一錢，五味子十粒，汗多加麻黃根一錢，如塊不痛。加黃耆一錢以止汗，傷飯麵加炒神麴八分，麥芽五分，傷肉，加山查五分、砂仁四分，人參補而行，耆朮補而不行，故產後七日，血塊未除，寧用人參，不可用耆朮地，予見庸醫用此，致心腹痛而斃。 凡產用力過多，勞倦傷脾，孤臟不能住於四旁，故足冷而厥氣上行焉，經云，氣衰于下，則為寒厥是也，非急方不能舉氣以歸源，非大補不能回陽而復神，豈錢數歸參，照常症一日一帖所能扶救將絕之氣血耶，必用加參生化湯，倍參連服兩帖，斯氣血旺而神復，厥自止矣，若服藥而有渴另用生脈散，多參以代茶，助津以救臟燥也，此經驗之確論，毋得有讀焉，雖又有四肢逆冷瀉痢，症類傷寒陰症。又難用四逆湯，亦必用倍參生化湯，佐以炙薑，或附子一片，則可回陽止逆，又可以行參歸之功矣，經云脾孤臟也四旁心肝肺腎也，又云身體勞苦傷於脾，又云厥氣上行、滿脈去形立二方今先後。 加參生化湯，冶新產發厥塊痛未止不可加耆朮。 川芎〔二錢〕、當歸〔四錢〕、乾薑〔四分〕、甘草〔四分〕、人參〔二錢〕、桃仁〔十二粒〕，水煎連服二帖。 滋榮益氣復神湯，治產後發厥，問無塊痛，可服此方。川芎〔一錢〕、白朮〔一錢〕、黃耆〔一錢〕、人參〔三錢〕、當歸〔三錢〕、懷熟地〔二錢〕、灸甘草〔四分〕、麥冬〔一錢〕、五味子〔十粒〕、陳皮〔四分〕、附子〔五分〕，水煎， 汗多加麻黃根一錢、棗仁一錢，大便不通加肉蓯蓉二錢。大抵產後暈厥，二症相類皆氣血並竭，神將去而機幾息，僅有一絲之生意耳，若非急方急服豈能挽回將絕之元氣耶，但暈在臨盆，急症尤甚，子厥宜並灌生化湯幾帖先補氣血之虧，即時塊化血旺，而神清暈止，產婦有精神矣，若無汗脫形脫氣促症見，參耆不須加也，厥症在分娩之後氣血兩竭，宜用倍參生化湯，並補氣血之虧，止厥以復神焉，又非偏補血分可治愈，要知暈有塊痛，耆朮未可遽加，厥症問無塊痛，耆朮地黃並用，無疑也。
官能第七十三第一章、第二章
第二十一節，婦人夜夢鬼交屬於臟虛 產寶百問曰： 人有五臟，有七神，藏氣盛，則神強，外邪鬼魅小能干犯。若攝理矢節，血氣虛衰，鬼邪侵傷，故婦人多與鬼魅交通。其狀不欲見人，如有對忤是也。設令宮中人與寡婦，曾夜夢交通邪氣懷惑，久作癥瘕，或成鬼胎。 第二十二節，婦人與鬼交屬七情虧損神無所護 薛立齋曰： 前證多由七情虧損心血，神無所護而然，用安神定志等藥，正氣復而神自安。若脈來乍大乍小，乍短乍長，亦是鬼祟，宜灸鬼哭穴，以患人兩手拇指相並，用線紮緊，當合縫處，半肉乍甲間，灸七壯，果是邪祟，病者即乞求免灸，云自我去矣。〔慎齋按〕已上三條，序婦人有夢與鬼交之證也。夫人之五臟，各有所藏，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏精與志。心之血虛，則神無所依。肝之血虛，則魂無所附。肺之氣虛，則魄無所歸。脾腎二臟虛，則意與志恍惚而小能主。神明之官一失，而魂魄已離其體，夜夢鬼邪乘虛，而慌慌若有所見者，即我之魂魄也，豈真有所謂鬼邪祟魅與之交感者哉。立齋斷以為七情虧損心血，神無所護而然，真發病情之祕者矣。若準繩、綱目所載，交接出血，陽道違理；傷丈夫諸護，事近隱曲褻鄙；在病者與醫者，似難診療，概刪之。
Continue reading about 清. 蕭壎著.女科經綸/第二十一節，婦人夜夢鬼交屬於臟虛/第二十二節，婦人與鬼交屬七情虧損神無所護