重訂產孕集l中醫婦科
第五章，孕疾第五 妊娠諸疾，與常人殊故治法亦異，子居母腹，藉母氣固之，母氣不順子不得安，必有墯落之患，子氣既損，母氣亦傷，治之者，或僅護胎孕，不敢攻疾，或亟於治疾， 不顧子氣，致子毋交損，大小殞亡，慘烈之禍，於此為甚，素問曰：婦人重身，毒之何如，曰：有故無殞，亦無殞也，大積大聚，可犯之也，衰其大半而止，夫大積大聚，病之重者，苟不亟治，立見危迫，故必毒之，使邪去而孕安，然恐藥勢太過，正氣易傷，故衰其大半，即止不治，古人立法，動出萬全，不可不究也。 懷妊之後，必患惡阻，惡阻者，謂惡心阻其飲食也，由於經脈既閉，藏氣不宣， 津液停淤，水濕為患，故其候四肢沈重，惡食嘔吐偏嗜一物，頭痛眩暈多臥少起， 若面色如故，脈象和平此不須醫，但調其飲食，適其寒溫，緩緩可愈，其甚者大嘔吐血，食飲不下，寒熱往來，心中憒悶惡聞食臭，肢節疼痛，疲怠自汗，色萎肢瘦，勢若危殆，或施治不善，逆其胎氣，致暴作吐下困頓欲絕，則宜服橘皮茯苓湯。 橘皮茯苓湯，橘皮〔一錢〕、茯苓〔二錢〕、蘇梗〔八分〕、歸身〔一錢五分〕、 白芍〔一錢五分炒〕、砂仁〔五分〕、生薑〔搗去汁三錢〕、青竹茹〔八分〕、炙甘草〔五分〕，作一服。 三四服不愈，宜半夏茯苓湯，三五服必愈。 半夏茯苓湯，半夏茯苓〔各三錢〕、乾地黃生薑〔各二錢五分〕、橘皮旋覆花細辛人參甘藥芎藭桔梗甘草〔各一錢七分〕，十二味，以水三升，煮取一升，分三服，若客熱煩渴，去細辛，加前胡知母〔各一錢七分〕，若冷痢者，去乾地黃加桂心〔一錢七分〕、熬服後，忌生冷醋滑油膩等物，見千金方。 妊娠傷寒，以安胎為主，無犯胃氣，不可妄汗吐下，泄利小便，其候輕者，頭痛煩熱，宜芎蘇飲。 芎蘇飲，芎窮紫蘇葉白芍藥白朮麥門冬陳皮乾葛〔各一錢〕、甘草〔五分〕、生薑 〔三片〕、蔥白〔三莖〕，十味，作一服，見東醫寶鑑，甚者，壯熱不解，欲汗之， 宜蔥白湯。 蔥白湯，慈白〔十莖〕、生薑〔六錢〕，二味、以水一升，煮五合，作二服。 見千金方。不解，宜拭身法。 拭身法，麻黃〔二兩六錢〕、竹葉〔三合〕、石膏〔一升為末〕，三味， 以水二升六合，煮取一升去滓，冷拭身體，以故布掩頭額心胸，燥則易之，見千金方，熱病者，宜豆豉湯。 豆豉湯，豆豉〔三合〕、蔥白〔一兩六錢〕，二味，以水二升，煮一升分三服， 取汗，見千金方。 大煩熱，宜葛根汁飲解之。 葛根汁飲，葛根汁〔六合〕，分三服，間四刻許，進一服，見千金方。 皆須用固孕法，以安其孕。 固孕法，取虌中黃土，水和塗臍，乾復塗之，見千金方。 又方，萍朴硝大黃蛤粉藍根等分貼臍上，見得效方。 妊娠煩懣悶瞀，謂之子煩此由痰濕堙鬱，熱氣薰蒸，上焦之氣，不得流暢，熱鬱過甚，則胎動漏下，宜竹瀝湯。 竹瀝湯，竹瀝〔三合〕、麥門冬防風黃芩茯苓〔各一兩〕，五味，以水一升，煮六合，分三服，日一，見千金方。 中風口噤，項背強直，筋脈拘攣發搐不止，痰盛昏迷或時作時止，名曰子， 宜四物湯，量加驅風逐飲之藥，甚則宜羚羊角湯。 羚羊角湯，羚羊角〔鎊〕、棗仁獨活五加皮〔各一錢二分〕、防風薏苡仁當歸芎藭茯神杏仁〔各七分〕、甘草木香〔各五分〕、生薑〔三片〕，作一服。 見醫學正傳 若因冬月，外感風寒，壅於肺絡，內風煽熾，故痰氣升逆，昏迷不醒，手足筋脈拘攣，右手脈閉，左手脈數而濇，妊娠已七八月之間，症屬子先用開肺氣清肝風之品以救之，宜鉤籐生地竹瀝飲。 鉤籐生地竹瀝飲，鉤籐〔三錢後入〕、大生地〔三錢酒炙〕、炒當歸〔三錢〕、 炒白芍〔二錢〕、明天麻〔一錢煨〕、川芎〔一錢五分〕、川貝母〔一錢去心〕、 製半夏〔一錢五分〕、蘇梗〔一錢〕、陳皮〔八分〕、川朴〔七分薑汁炒〕、 桔梗〔二錢〕、竹瀝三茶匙沖服，一劑不效，再服一劑。 若服前方，拘攣發搐減輕，痰去人稍明白者，用滋木清熱以息風，宜竹茹阿膠湯。 竹茹阿膠湯，青竹茹〔薑汁浸二錢〕、阿膠〔蛤粉炒二錢〕、炒當歸〔三錢〕、 黑山梔〔八分〕、大生地〔四錢〕、生白芍〔二錢〕、川芎〔一錢〕、明天麻〔一錢煨〕、石決明〔三錢煆〕、陳皮〔八分〕、焦朮〔二錢〕，右十一味，為一劑。水腫脹滿，謂之子腫，其候或遍身浮壯，或手足攣腫，或肚腹壅大，高過心胸，氣逆喘急，甚則損胎，此因水氣過甚，正氣不化，溢於皮肉，輕者產後即愈，不必施治，甚者宜鯉魚湯。 鯉魚湯，鯉魚一頭〔重十兩〕、白朮生薑〔各一兩六錢〕、芍藥當歸〔各一兩〕、 茯苓〔一兩三錢〕，六味，以水四升，煮魚熟澄清，取二升六合內藥，煎取一升，分三服，見千金方。 或苓朮湯。 苓朮湯，茯苓白朮〔各一兩三錢〕、黃芩杏仁〔各一兩〕、旋覆花〔三錢〕，五味， 以水二升，煮八合，分三服，見千金方。 小水淋痛，謂之子淋，此由下焦氣化壅閉不行，故水道不剎，鬱而為痛， 宜葵子散解之。 葵子散，冬葵子赤茯苓各等分為末，每服二錢，米飲調下，見金匱要略。 若使閉不通者，謂之轉胞，乃胎氣陷下，壅遏過甚氣道梗阻，故水不得通， 虛人多有之宜參朮飲。 參朮飲，人參白朮半夏陳皮芎藭當歸芍葵藥地黃〔各一錢〕。 甘草〔五分〕、生薑〔三片〕，作一劑，服後探吐之。見丹溪心法，甚者宜腎氣丸。 腎氣丸，熟地〔八兩〕、山茱萸〔四兩〕、山藥〔四兩〕、丹皮〔三兩〕、茯苓 〔三兩〕、澤瀉〔三兩〕、附子〔一兩製〕、肉桂〔一兩〕， 丸如桐子大每服十王九米飲下，見金匱要略。 若遺溺者，白薇散主之。 [...]
第六章，辨產第六 孕滿十月，待時而生自然之道，無所勉強，而世俗不察，或未產而強速之， 致有橫逆之變，推其故，由於未明其理，不辨其候而然，故初覺腹痛，遂謂欲生， 稍事遲延，遂謂難產，方藥以攻之，非法以擾之，使氣卒神亂，子母俱死，富室巨家，其弊尤多，本安也而自危之，本生也而自殺之，可憫也已，辨產之法，脈經曰： 娠婦月滿，則脈離經，離經者，難經所調一呼三至，曰離經，一呼一至，亦曰離經也，又曰尺脈轉急如切擺轉珠者，欲產也千金方論曰：將產者離經，離經者其脈浮， 朱彥修曰：離經六至，沉細而滑，按切繩轉珠，動疾之象，即一呼三至之義， 一呼三至一吸三至，呼吸定息，脈七至，閏以太息，脈八至，疾之甚也， 朱說與千金方不同，當以難經脈經為正要之胎動欲產，無論浮沈遲速，皆有動象， 無動象者，非正產也。正產腹痛，必連腰及臍，或牽引脊背，胎氣陷下，或目中生火，轂道挺迸，漿血下後，腹痛愈緊，乃為欲生，若漸痛漸緩，或乍緊乍慢，即漿血交下，皆非正生，達生編言試痛正產之辨，誤以試痛為正產之害，推勘極精，多可采者，達生編云，初覺腹痛，第一以忍痛為主，無論為正產，為試痛，痛久自生， 更宜養神惜力、以安睡為妙不可輕易臨盆，蓋子居母腹，端坐不動，至生時轉身向下，妊母安臥，腹中不至偪窄，易於轉身，若未及轉身，遂使坐草，則嬰兒難於轉運，復用力以注之，則足先出而成逆產，轉身未定，用力逼之，則手先出而為橫生， 或首骨偏礙而為偏產，種種弊端，皆基於欲速之故，故臨盆以緩為正，即使過遲， 亦無妨礙也，又曰：孕至八九月，或妊母有火，起居不時，令孕不安因而作痛， 所謂試痛也，但須照常眠食，甚則服安胎藥一二劑即止，若誤作欲產，遽令坐草， 即使勉強能生，母氣必損，子亦多夭猶之剖卵出雛，裂繭取蛹，安望生耶，又曰： 腹痛有感寒傷食之候，亦宜辨別，傷食者，當臍而痛，手按轉加，或臍旁如有膹起者，不連腰及脊，寒痛多在臍下，綿綿延延，無所增減得緩少安也，凡此皆極言欲連之害，而歸於辨產未明，蓋妊母多畏難產而欲速產者，在主者察脈晰理，明辨而調攝之，事常而易變，苟不慎察，戕害生命，亦非俯育之道，慎毋謂闈房瑣屑之事， 非丈夫所宜知，而忽略視之也。
產後治疾，當以溫補為主，去瘀次之，千金方論曰：婦人產訖，五藏虛羸，惟得將補，不可轉瀉，若其有病，不須駃藥，若行駃藥，轉更增虛，就中更虛，向生路遠， 朱彥修曰：胎前毋滯，產後毋虛，亮哉斯言，不易之法也，而方今醫者，用法多殊， 陽虛發熱，妄用放降，氣遊作喘，謂之痰火，豈未見千金諸說耶，朱氏為滋陰降火之祖，而於產後大熱亦用乾薑，雖說理未明，而用法則合，而宗其說者，并此而背之，可異也已。 脈經曰：產後之脈，洪實不調者死，沉微附骨者生，又曰：沈小者生，實大堅強急者死，蓋產後當虛，沈小而微，虛寒之象也，當虛反實，則陰陽相并，氣血瞀亂，素問所調氣并則無血，故脈象反盛，猶之其藏之脈，多屬堅強，絕無生意者也，知脈理則知治法，知治法則知病情矣。 大凡產後諸疾，虛寒者十之六七，瘀滯半之，內傷外感又半之，而總不外溫補二法，常有之候，曰惡露不行，曰發熱，曰尿血，曰無乳汁，曰頭腦心腹腰筋痛，曰嘔逆曰淋瀝，曰遺溺，曰泄痢，曰便秘，曰陰腫痛癢，曰交骨不合、其甚者曰傷寒，曰中風，曰浮腫，曰虛勞，凡此數者，世俗犯之有終身不愈者，至中風虛勞，多歸不治，由古法久廢，下士多愚，非必死之症也。 惡露之後，產後下血過少，腹滿而脹，痛引少腹，牽掣腰背，宜加味生化湯。 生化湯，加澤蘭〔二錢〕、延胡〔一錢五分〕、益母草〔三錢〕，甚者逆搶心胸，手足厥冷，脣乾腹大，短氣促喘宜甘草湯。 甘草湯，甘草芍藥桂心阿膠〔各一兩〕、大黃〔一兩三錢〕，以東流水三升，煮一升內膠，令烊，分三服，見千金方。 若敗血不下，成塊作痛，俗謂之兒枕痛，乃血瘕也，宜失笑散，立效散。 立效散，五靈脂為末，每服二錢溫盾調下，見局方。 古鐵酒。 古鐵酒，古鐵〔五錢〕，火燒令赤，以酒三合，入焠之溫服，見千金方。 烏賊骨湯冶之。 鳥賊骨湯，鳥賊骨〔三錢〕、桃仁〔二錢〕、當歸芎藭芍藥阿膠〔各一錢五分〕、肉桂〔五分〕、五靈脂〔一錢〕，作一服。 產後發熱，其候大熱煩躁，晝輕夜重，或譫語神昏，脈虛大者虛也，宜當歸補血湯， 腹內痛，有塊者瘀也，宜生化湯〔方見調攝篇〕感冒者，宜補虛加乾薑湯。 補虛湯，加乾薑〔一錢〕，作一服，見丹溪心法。 四物炮薑湯。 四物炮薑湯，芎藭〔一錢五分〕、芍藥〔二錢〕、乾地黃〔三錢〕、炮薑〔二錢〕、當歸〔三錢〕。 若因蒸乳而熱者，乳必脹痛，去乳汁即愈，若往來寒熱者，宜柴胡湯主之。 柴胡湯，柴胡〔八錢〕、黃芩人參甘草〔各一兩〕、生薑〔六錢〕、大棗〔十二枚〕、半夏〔三合〕，以水三升，煮一升五合，分三服見千金方。 新產無乳，其故有二，陽虛陰盛，無以化之，營血不得溫升，故不能生乳，體素羸弱者，多有之，舊說所調血虛無乳者，即此候也，宜益陽以化陰，溫經以通絡，宣營湯主之。 宣營湯，當歸黃耆阿膠〔各三錢〕、人參〔五錢〕、芎藭芍藥〔各二錢〕、川貝母〔一錢〕、炮薑〔一錢〕、紅花甘草〔各五分〕，十味作一服。 氣滯血阻，脈絡不通，乳道壅閉，亦無乳，宜豬蹄湯。 豬蹄湯，豬蹄〔二枚〕、通草〔二兩〕，只清酒三升，浸之加水一升，煮一升飲之，見千金方，達生編無通草，加生黃耆〔一兩〕、當歸〔五錢〕、白芷〔五錢〕名通脈湯。 或貝母湯主之。 貝母湯，貝母〔一錢五分〕、連翹〔二錢〕、當歸川芎藭〔各二錢〕、桔梗白芷〔各一錢〕、赤芍、川續斷〔各一錢〕、紅花〔五分〕，頭痛者，血虛也，其候痛連巔頂，掣引腦頂，緊急欲死，厥陰少陽陽明之脈，會於巔，絡於額，貫於腦，驟亡其血，脈絡不安，故震動而痛，宜小補血湯。 小補血湯，川芎藭〔三錢〕、黨參〔一兩〕、阿膠〔五錢〕、生薑〔二錢〕，即少挾風邪，不可發散，宜一奇散主之。 一奇散，川芎藭當歸〔各二錢〕、荊芥穗〔一錢〕，作一服，見東醫寶鑑。 心腹疼痛，多由血瘀氣結，挾寒而起，宜芎歸理中湯。 芎歸理中湯，芎藭〔一錢五分〕、當歸黨參白朮〔各三錢〕、炮薑枳實〔各一錢〕、 桃仁〔一錢五分〕。 若虛羸而腹痛，少氣不得息，少腹拘急，牽引腰背，不能飲食者，宜內補當歸建中湯。 內補當歸建中湯，當歸〔一兩三錢〕、芍藥〔一兩六錢〕、甘草〔三錢〕、生薑〔二兩〕、桂心〔六錢〕、大棗〔十八枚〕，以水三升，煮一升，分三服，見千金方。 腰痛者，下焦虛寒，血滯不行，也宜續斷飲。 續斷飲，續斷〔三錢〕、當歸阿膠〔各二錢〕、杜仲〔三錢〕、桃仁延胡〔各一錢五分〕、肉桂〔五分〕。 脅痛者，肝虛也，宜四物乾薑湯。 四物乾薑湯，當歸乾地黃芍藥〔各三錢〕，川芎藭乾薑〔各一錢五分〕、棗〔五枚〕。 冬月產後臍下痛者，宜羊肉湯。 羊肉湯，羊肉〔四兩〕、當歸陳皮〔各二兩〕、生薑〔一兩〕，水一升，酒五合，煮八合，分三服，見醫學正傳。 嘔逆之候，腹脹滿悶，食入即吐，此敗血瘀阻，胃氣不降也，宜抵勝湯。 抵勝湯，赤芍藥半夏澤蘭人參陳皮〔各一錢五分〕、甘草〔五分〕、薑〔七片〕，作一服，見醫學正傳。淋瀝遺溺，由於下焦虛寒，或產理不順，妄用膠法，損傷府絡，宜桑螵蛸散。桑螵蛸散，桑螵蛸〔十五枚〕、鹿茸黃耆〔各一兩五錢〕、牡蠣人參赤石脂厚朴〔各一兩〕，治為末，每服一錢，米飲調下，見東醫寶鑑。鹿角霜飲。 鹿角霜飲，鹿角霜〔五錢〕、熟地黃〔八錢〕、黨參黃耆〔各三錢〕、韭子〔一錢〕、肉桂〔一錢〕、兔絲子〔二錢〕，損者，宜參朮膏。 參朮膏，人參白朮黃耆〔各二斤〕、熬膏每服二錢，米飲下，見丹溪心法。 或參朮飲，然宜速治，緩則無及矣。 參朮飲，人參〔二錢五分〕、白朮〔二錢〕、黃耆〔一錢五分〕、陳皮桃仁茯苓〔各一錢〕、甘草〔五分〕，以豬羊脬〔一個〕，煮湯入藥再煎，去滓， 作一服，見丹溪心法。 尿血者，血隨溺下，滲瀝不已，甚則溺孔作痛，宜竹茹湯。 竹茹湯，竹茹〔六合〕、人參芍藥桔梗芎藭當歸甘草桂心〔各三錢〕、乾地黃〔一兩三錢〕，以水三升，煮取一升，分三服，見千金方。 若渴，或淋而渴者，宜竹葉湯。 竹葉湯，竹葉〔一升〕、生薑半夏〔各一兩〕、大棗〔十四枚〕、小麥〔二合〕、 甘草茯苓人參〔各三兩〕、麥門冬〔一兩六錢〕，以水三升，煮竹葉小麥，取二升，內藥，直煮取九合，分三服，見千金方。 產堆泄痢，多因脾虛感寒，其候雜下五色，或赤白膿血，日十數行，腹痛困頓，宜芍藥湯。 芍藥湯，芍藥乾地黃〔各一兩六錢〕、甘草阿膠艾葉當歸〔各六錢〕，以水二升， 煮八合，內膠，分三服，見千金方。 [...]
第七章，產戒第七 產育順事，而俗人多擾亂之，致反順為逆，此雖習俗使然，亦不知之過也輯產時，所當戒者著於篇，使覽者凜焉。 妊母將產，率多疑懼，腹痛緊急，氣血下注，神不能安，易於驚惶，初次產育，尤為易擾，而不知者稍有不順，輒恐懼無主，大事張皇，致妊母心亂神散，氣憊而逆， 氣逆則血湧，氣憊則力衰，嬰兒之生，雖自能轉動，亦藉母氣助之，氣逆力衰，何以能下惟宜溫慰妊母，使勿驚疑，即有不順，勿使知覺，俾心定氣凝，神安力旺，無論本屬順生，即遇惡候，亦可反逆為順也。 千金方論云，產事雖係穢惡，然不得令死喪活穢之人視之，犯者多致難產，又忌多人瞻視，惟得一二人在室，產後乃可告人，亦以人棄則易於驚擾，致妊母心神不定故也。 室中宜適溫涼，夏暑過甚，勿掩門戶，以器貯新波水石許，置室中，以辟熱氣，免致昏暈，天寒宜置火暖之，母得大熾，令火氣熏灼，室中人毋大聲毋多語毋差咨太息，毋許駭，毋叱吒，毋祈神問卜，宜安靜如常。 妊母宜惜力，宜安臥，臥宜正不可左右，毋摩腹，毋按腰，毋妄動，毋輕坐草，初產及天寒尤，忌美其飲食，頻頻與之，若虛羸者，不能多食，以糜粥雜人參末飲之， 毋亂服方藥，毋輕試異術，必辨明正產，胞水已下，交骨不開，或支骨已開，而子久不下，擇平和之藥，稍稍助之，要之產前調攝既善，亦無須此。 接兒老嫗，俗謂穩婆，宜預擇委善者用之，蓋隱曲之事，非此輩不能為，而愚蠢奸狡之輩，或妄為動作，故事恐嚇，戕人性命，以炫己之術，不可不慎，大率以年老為佳，蓋年老則歷事多而性稍醇也。 產後勿問男女，須收拾既定，然後告人，世有急於求嗣者，墮地得男，而產母暴喜， 遂致昏暈，得女則產母不悅，家人又從旁懊惱之，致有鬱厥血逆之患，宜豫防也。 大凡產厄，誤於張皇者半，誤於怠悠者亦半，產育固生人常事，熱苟主者不察，而漫然聽之，則產母無主而驚疑，為害亦大，往見拘迂者，矯張皇之弊，謂嬰兒可以自由，眾藉乎人因閉門安臥，勿令人知，而產母體素羸弱，氣血虛少又性衣矯怯，不能忍痛曲腰護之，偏倚妨之，轉輾欹仄，致嬰兒不得轉動，交骨不得開張，氣血下注，久無泄路，勢必逆而上行，一日之間，而子母俱死，如此者，何啻無故而自殺之哉，此皆不明其理，不究其道，愚而自用，殘賊人倫，夫產孕者，生生之本，天理之原，似續攸關，斷宜詳慎也。 第八章，用藥第八 產時用藥，有二弊焉，方伎之士，多取速效，肆用峻利之藥，以炫己之術，其效者， 藥甫入口，而難產即下，眾人駭服，推為神奇，而不知一時便利，子母大傷，至產後發疾，遂至不起，嬰兒或墜地不舉，或舉而輒夭，而又委之天命，歸咎後醫，日殺生命而人莫之知，深可痛惜，古方如兔腦鼠腎蛇蛻回生諸藥，只堪備至急之用，安可妄試，尤有甚者，挾不經之術，無稽之方轉韓傳布，謬為仙授，乘人之急，以脅人之利，功則歸己，過則歸人，世俗憒憒，多為所愚，不可譬曉，此一弊也，而矯其弊者，遂謂產孕本無須用藥，常變順逆，悉靜而聽之於天，斯言誠善熱，必自懷妊至臨孕，攝養無乖，然後可也，苟或不善，即可反順為逆，而仍執勿藥之說以自愚，是何異未能辟穀，而謂人可勿食耶，此二弊也，且天下亦或有生而難產者，或未孕之先，即有宿疾，或氣血羸弱，骨格繁密脈絡堅緻，皆令難產，亦藉臨時藥力以扶助之，但宜斟酌盡善，擇平和之命，醇正之法，相不得不用之時，而後用之如加味芎歸湯，佛手散，味和而力厚，氣平而效速，斯為善也。 加味芎歸湯，當歸〔一兩〕、川芎〔七錢〕、龜板〔手大一片醋炙研〕、婦人髮〔如雞卵大一枚瓦上熔存性〕，水一升，煎四合服之見醫學入門。 佛手散，當歸〔五錢〕、川芎〔三錢〕，作一服，見丹溪心法。 富貴之家，產後必服人參，而致死者多，矯其弊者，并倡產後無補益之說， 而致死者亦多，蓋不明其理，左右皆誤夫產後諸疾，多出於虛，人參非不可用， 而用之亦自有法，得其法，益身而卻疾，不得其法，致疾而促生，不可不辨，服參之法，在子方墜地，參已入口，一刻之間，過此一刻，便不可服，蓋產時氣血下注，上中二焦，盡屬虛寒，產後氣復上行，下焦惡血填湊，血道梗塞，氣道亦滯，驟加補中之藥，血道未開，氣道益阻，遂有惡露不行，瘀血上逆之患，若當兒甫墜地，一刻之間，氣血猶未上行，藏府空虛，脈絡困乏，人參入腹，溫之性，宅中土而運脾精，輔正氣而逐惡血，灑播精微，灌溉經脈，氣強則行速，脈潤則道通，惡露順下，乳汁通流焉有他患且新產之後，百脈皆動而下行，自下而上，淤濁者去，精華者留，有更薪之象，婦人宿疾，多在血內，平時所不能除者，此時可以除之，卻病益身，非妄說也。 凡欲服參者，將產時即宜製就，汁宜濃厚，可以一飲而盡，〔或以人參一二錢研為末另以錢煮汁調服〕令一人司之，俟兒首既出，即與服之，參盡而兒適墮地，乃為合法，苟失其法，為害非小，而復歸咎於參之不可用，豈不謬哉。產時應變，皆倉卒之際，所有藥物，亦宜豫籌，有備無患，不可渴而掘井，而鑄兵也。