第一章，辨孕第一 二氣相感，合而生神，兩精相搏，聚而成形，陽奇而施，陰偶而承，陽施而靜， 陰承而動，靜則陽凝，動則陰攝，動靜互根，形神文倚，而孕以成，易曰：天地絪蘊，萬物化生，男女搆精，萬物化醇，故乾坤消息而變萬類，日月運行而生寒暑， 鳥獸草木昆蟲鱗介之屬，奠不附陰化陽，因氣成質，其生雖不同，而所以生者一也， 人為萬物之靈，得天地之正，具五德之全，經緯蕃變，與上下參，男稟陽得乾道， 女稟陰得坤道，乾主動而生靜，坤主靜而生動，乾動則陽施，坤靜則陰承，陽生靜則氣化而神生。陰生動則精融而形成，神裕其始，而形要其終，故孕者始于神而終于形，生于陽而成千陰也，凡物生易而成難，未孕之先，臉兩氣相感，如磁引鍼，如芥黏珀，適然而合，其動以天，非陰陽離決，氣憊精涸者，鮮不凝合，自然生化，絕無人功，既孕之後，積氣成形，分別百體，營建藏府，條理絡脈，灌改筋骨，閱三百餘日，乃成為人，日滋月遂，盡取給于母氣，苟失其道，或生而不育，形體不具，氣血薄弱，壽命夭折，譬之果實之屬，風雪侵之，非立見萎落，即不適于口，故未孕之先，無俟人力，既孕之後，半由人功，攝養以安之，藥物以助之，調其陰陽以煦之，絕其賊害以固面之，袪其疾痛以衛之，皆人力之所為也，古者婦人別立治法，以有月事產孕之異，而產孕尤重，蓋產孕者生人之始，而保護又產孕之始也，愚者不察，或誤孕為疾，而肆其攻擊，或誤疾為孕，而養虎貽患，小則傷體，大則傷生，深可憫焉，辨孕之法，素問曰： 陰搏陽別，謂之有子，又曰：足少陰脈動甚者，妊子也，脈經曰：脈滑疾而重，按之散者，胎己三月，脈重按之不散，但疾不滑者，五月也，又曰：三部浮沉正等，按之無絕者，妊也，千金方論曰：脈平而虛者，乳子法也，手少陰脈動甚者，妊子也，尺中之脈，按之不絕者，法妊娠也，諸家論脈，其說不一，要不外滑利和平，不偏不弊，所謂身有病而病脈，身無病而有病脈，為簡而易明經閉吐逆，體怠惡食，而脈反平和，是有病而無病脈也，外無吐逆諸病，體旺如昔，而脈反滑利動疾，是無病而有病脈也，脈象微妙，驟不易知，差之亳釐，謬以千里善診者，心領神會，毋事固執，斯為善懈，不欲執作，喜敢酸鹹果實，多臥少起，氣逆嘔吐，由經血既閉，水漬於藏，藏氣不喧，血脈不行，故有此候，察其候合其脈，孕之是非，無所遁矣，兼有表裏諸疾，脈不可辨，則別有驗之之法，以雀腦芎藭一兩、當歸七錢為未，分二服，煮艾湯，或醇酒下之，二三時間，覺復中臍閒微動，即為有孕，或以醋艾湯暢半盞服之，有孕必大痛，無孕則否，妊娠四月，男女可分，脈法，左疾為男，右疾為女，左右俱疾，為產二子，左手沈實為男，右手浮大為女，左右俱沉實生二男，左右俱浮大生二女，左尺偏大為男，右尺偏大為女，左右尺俱大為產二子，又法，左尺中浮大者男，右尺中沈細者女，若脈不可知，則有辨法，令人按其腹，加覆杯者，男也，如肘項參差起者，女也，左乳房有核者男也，右乳房有核者女也，孕婦行坐，自後急呼之，左迴首者男，右迴首者女，蓋左右者，陰陽之道路也，陽腸親其左，陰親其右，自然投託，各就其所，氣血因之，故脈象應之，盛於左則左疾而大，盛於右則右疾而大，其有異孕。無所歸屬，則兩者皆見，尺中者勝腎部也，腎主胞門，孕之所在， 陽具於左，故浮大，陰具於右，故沈細也，男形常伏，女形常仰，故揣腹可知， 乳為陰府，下通胞門，陰盛則結，各就其位，氣血偏盛，則身有偏重，其迴首可知者，必慎護其重也，千金方又言男子左乳房結核者生男，右乳房結核者生女，婦有孕而驗其夫，原其所始，理亦可通，而所以結核之故，不可解矣。 第二章，養孕第一 妊娠一月，名始胚，足厥陰脈養之，其經內屬於肝，肝主筋及血，是時血行否澀， 毋為力事，必令安靜，嗜酸鹹，食宜麥，毋食腥辛，若曾孕一月而墮者，宜預服補胎湯以養之。 補胎湯 乾地黃〔一兩〕、白朮〔一兩〕、生薑〔一兩〕、防風〔六錢〕、大麥〔二合〕、 烏梅〔三合〕、細辛〔三錢〕、吳茱萸〔一合〕，八味以水三升，煮一升，分三服， 熱而渴者，去吳茱萸細辛，加括蔞根〔三錢〕，見手金方。 二月，名始膏，足少陽脈養之，其經內屬於膽，主精，是時精成於胞裏，曾孕二月而墮者，宜預服黃連湯以養之。 黃連湯，黃連〔三錢〕、人參〔三錢〕、吳菜萸〔一合五勺〕、生薑〔一兩〕、地黃〔一兩六錢〕、共五味，以水三升煮一升，分四服，日一，若覺不安，加烏梅〔三合〕，見千金方。 三月，名始胞未，有定儀，見物而化，手心主脈養之，其經內屬於心，當靜謐以定心氣，食穀宜稻，羹宜魚，若曾孕三月而墮者，宜頂服茯神湯以養之茯神湯，茯神丹參龍骨〔各三錢〕、阿膠當歸甘草人參〔各一兩〕、大棗〔二十一枚〕、赤小豆〔二十一枚〕、九味，本三升，煮一升，分四服，七日後，更作腰痛者，加桑寄生〔六錢〕，見千金方。 四月，始受水精以成血脈，手少腸脈養之，其經內輪於三焦，是時形體已具，當盛其血氣，以通耳目而行經絡，若曾孕四月而墮者，宜預服菊花湯以養之。 菊花湯，菊花如雞子大〔一把〕、麥門冬〔三合〕、大棗〔十二枚〕、人參〔五錢〕 、當歸、甘草〔各六錢〕、阿膠〔一兩〕、生薑〔一兩六錢〕，八味，以水三升， 煮半內清酒一升，并膠，煎取一升，分二服，若受寒者，加麻黃，見千金方。 五月，始受火精，以成其氣，足大陰脈養之，其經內屬於脾，是時四肢皆成， 宜適飢飽，其食宜甘，羹宜牛羊，和以茱萸，養氣以定五藏，若曾孕五月而墮者， 宜預服安中湯以養之。 安中湯，黃芩〔三錢〕、當歸芎藭乾地黃人參〔各六錢〕、甘草芍藥〔各一兩〕、 生薑〔二兩〕、麥門冬〔三合〕、五味子〔一合五芍〕、大棗〔三十五枚〕、十二味，以水二升三合，清酒一升五合，煮取一升，分四服，日三夜一，七日後，更作。 見千金方。 六月，始受金精，以成其筋，足陽明脈養之，其經內屬於胃，主口目，是時口目皆成，身欲微勞，以變腠理，筋以養其力，以堅背膂，若曾孕六月而墮者，預服麥門冬湯以養之。 麥門冬湯，麥門冬〔三合〕、人參甘草黃芩〔各六錢〕、乾地黃〔一兩〕、阿膠 〔一兩三錢〕、生薑〔二兩〕、大棗〔十五枚〕、八味，以水二升三合，煮減半內清酒六合，并膠，煎一升，分三服，中間進糜粥，見千金方。 七月，始受木精，以成其骨，手太陰脈養之，其經內屬於肺，主皮毛，是時皮毛已成，宜勞身動作，以運血氣，食穀宜粳稻，避寒就燥，以密腠理，以養骨而堅齒， 若曾孕七月而墮者，宜預服蔥白湯以養之。 蔥白湯，蔥白長二寸者〔十四莖〕、麥冬〔三合〕、旋覆花〔六勺〕、黃芩〔三錢〕、參〔五錢〕、甘草當歸黃者〔各一兩〕、阿膠〔一兩三錢〕、生薑〔二兩六錢〕、十味，水二升六合，煮減半，內清酒一升，及膠，煎一升餘，分四服，日一服，溫進。 見千金方。 八月，始受土精，以成膚革，手陽明脈養之，其經內屬于大腸，主九竅，是時九竅皆成，無使氣極，以密腠理而澤顏色，若曾孕八月而墮者，宜預服芍葉湯以養之。 芍藥湯，芍藥〔一兩三錢〕、生薑〔一兩三錢〕、厚朴〔六錢〕、甘草當歸白朮人參 〔各一兩〕、薤白〔三合〕、八味，以水一升六合，酒一升，煮一升，分三服，日一。 見千金方。 九月，始受石精，六府百節，莫不畢具，足少陰脈養之，其經內屬於腎、主續縷， 是時經脈續縷皆成，穀氣人胃，母犯冷濕，飲宜醋食宜黍，緩帶自持，以養毛髮， 致才力，若曾孕九月而墮者，宜頂服豬腎湯以養之。 豬腎湯，豬腎〔一具〕、茯苓桑寄生乾薑乾地黃芎藭〔各一兩〕、白朮〔一兩三錢〕、附子〔三錢〕、大豆〔一合〕、麥門冬〔三合〕，十味，以水三升，煮腎令熟，去腎，納諸藥，煎取一升，分三服，日一，見千金方。 十月，足太陽脈養之，其經內屬於膀胱，五藏完備，六腑齊通，納天地氣於丹田， 使關節人神皆備，待時而出，宜服滑藥以速其生。〔以上本徐之才說〕，若曾孕十月而不產者，宜預服八物湯。 八物湯，人參〔三錢〕、白朮〔三錢〕、茯苓〔三錢〕、甘草〔一錢〕、陳皮 〔二錢〕、芎藭〔一錢五分〕、當歸〔三錢〕、熟地黃〔三錢〕、白芍〔一錢五分〕，共作一服，以水一升，煮四合，日一服。見萬病回春。 凡孕十月，三陰三陽，各養三十日，內輸五精，外受五氣，惟手少陰太陽不養， 心為君主，統攝百脈，下主月水，上為乳汁，手太陽合之，故不專養，天氣盛於東南，地氣盛於西北，故萬竹之生，始於東南，而成於西北，奏孕之脈，始於足厥陰， 東方木生氣之原也，繼之以手心主，南方火長氣育之也，繼之以足大陰陽明，中央土，化氣宣之也，繼之以手太陰陽明，百方金，收氣堅之也，繼之以足少陰太陽，北方水，藏氣成之也，天一生水，故始受水精，土載萬物，故終受土精，氣以順養，精以逆受，相生無不及，相剋無太過，猶之四時遞嬗，自春而夏，而長夏，而秋，而來而一歲成，五氣互生，自木而火而土而金而水，而一人成，其理一也，孕之生也，陰陽相合，氣含陰陽，則有清濁，清者浮升而善動，濁者沈濁而善靜，動靜相交，陽中之陰，沈而下降，陰中之陽，浮而上升，陽之升也，自東而南，陰之降也，自西而北，陽升於東，則魂具而化神，陰降於西，則魄藏而凝精，神化則氣生，精凝則質結，故孕一月如露珠，太極也，陰陽之未判者也，二月如花蕊，太極生兩儀也，陽升陰降，陰陽之己分者也，三月至五月，形體具而四肢成，陽自東而南，陰自西而北， 五神既宅，四維乃張兩儀生四象也，六月以後，筋骨皮毛九竅百節，無不畢具， 陰陽交育，精氣旋生，四象生八卦也，八卦上而天道備，十月盡而人道，具所調萬物一太極，一物一太極也，知孕之所以生，則知所以養之之道矣，凡孕三月，體虛者宜常服滋生湯，滋生湯，熟地黃〔三錢〕、白芍甘草芎藭當歸阿膠〔各一錢〕、黃芩〔六分〕、砂仁〔一錢〕、糯米〔百粒〕，或參朮養胎飲。 參朮養胎飲，人參〔一錢〕、白朮〔三錢〕、茯苓〔二錢〕、甘草〔八分炙〕、歸身白芍〔各一錢五分〕、阿膠〔二錢〕、陳皮〔八分〕，體過實者，宜金匱當歸散。 金匱當歸散，當歸川芎藭黃芩白朮白芍〔各一兩〕，治為末，每服一錢，百沸湯調下。 [...]

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